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  • 火(第十)

    ...可降,重者则从其性而升之。火郁可发,当看何经。凡有余便是火,火过甚重者必缓之,以生甘草兼泻兼缓,参术亦可。有可发者二,风寒外来者可发,郁者可发。有补阴则火自降者,炒黄柏、地黄之类。凡火盛者,不可骤用...

    中医古籍中医古籍;丹溪治法心要;卷一;元;朱震亨、
  • 气之病证

    ...痛后肿者,伤形也;先肿后痛者,形伤也。丹溪谓有余便是火。自觉冷自下而上者,非真冷也,火极似水耳,不治其火,则不降。(火极似水,犹云热证似寒,为火所冲突,飘忽若风,故冷也。)本清,滞而痰凝...

    中医古籍中医古籍;医碥;卷之一·杂症气;清;何梦瑶
  • 乙癸同源论

    ...既无实,又言泻肾者,肾阴不可亏,而肾不可亢也,有余者,伐之木之属也,伐木之干,水赖以安。夫一补一泄,血攸分,即泄即补,水木向府,总之,相火易上,身中所苦,泄木所以降,补水所以制火,即火,火即...

    中医古籍中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷一;清代;冯楚瞻
  • 乌梅丸方

    ...阳使然也。火王则水亏,故消渴上撞心,心中疼热,有余便是火也。木盛则生风,虫为风化,饥则胃中空虚,蛔闻食臭而出,故吐蛔,虽饥不欲食也。仲景立方,皆以辛甘苦味为君,不用酸收之品,而此用之者,以厥阴主肝...

    中医古籍中医古籍;医宗金鉴;卷二辨厥阴病脉证并治全篇;清;吴谦
  • 苓姜术桂汤

    ...制方之义,以相火内寄于肝胆,上升之,皆从肝出。有余便是火。此非有余,因数日不食,阳明胃土伤疲已极,中无砥柱,木横浊攻。历考治胀诸贤,河间分消三焦,戴人必攻六腑,此皆有余治法。今乃虚症,若呆钝补阳,...

    中医古籍中医古籍;三家医案合刻;卷一;清;吴金寿
  • 蔬菜部

    ...散。饴糖敛汗建中,补虚羸不小。神曲养脾进食,使胃有余。饴糖,味甘微温无毒,以糯米煮粥,候冷入麦,澄清再熬成饴糖,以净器盛贮。夏天澄沉井中,免令酸,诸米可作饴,惟糯米者入药,止渴消痰治嗽。神曲,味甘大...

    中医古籍中医古籍;珍珠囊补遗药性赋;卷四;元;李东垣
  • 月经门诸论

    ...行而空,至七日后而渐满,如月之盈亏相似,当知血海之有余,以十二经皆然,非特血海之满也。故始得以行耳。任脉者,起于中极之下,以上毛际,循腹里,上关元,至咽喉,故曰∶阴脉之海。任者,妊也。此人生养之始,故...

    中医古籍中医古籍;女科精要;卷一;清;冯兆张
  • 月经门诸论

    ...行而空,至七日后而渐满,如月之盈亏相似,当知血海之有余,以十二经皆然,非特血海之满也。故始得以行耳。任脉者,起于中极之下,以上毛际,循腹里,上关元,至咽喉,故曰∶阴脉之海。任者,妊也。此人生养之始,故...

    中医古籍中医古籍;冯氏锦囊秘录;女科精要卷十六;清代;冯楚瞻
  • 辨丹溪(二十九,共九条)

    卷之三道集传忠录(下)尝见朱丹溪阳常有余、阴常不足论,谓人生之有余,血常不足,而专以抑火为言。且妄引《内经》阳道实,阴道虚,及至阴虚,天绝,至阳盛,地不足等文,强以为证。此诚大倍经旨,大伐生机...

    中医古籍中医古籍;景岳全书;卷之三道集传忠录(下);明;张介宾
  • 杂病赋

    ...攻而尽剿;养正如待小人,在修已而正心。地土浓薄,究有余不足之禀赋;运胜复,推太过不及之流行。脉病既得乎心法,用药奚患乎弗灵?原夫中风,当分真伪。真者,见六经形证,有中脏腑、血脉之分;伪者,遵三子发挥...

    中医古籍中医古籍;古今医鉴;卷之一病机;明;龚信

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