...，达到目的，有方向之意。总之，道的涵义很广，既包括无形的思维，又包括有形的物质。 春秋时期的大思想家老子在《道德经》中将“道”阐发得更详细、更为深刻：“道大，天大，地大，人亦大……人法地，地法天，天...
参考资料中医中药；中医文化...与三焦相合乎?岐伯曰：包络与三焦为表里，二经皆有名无形，五脏有形与形相合，包络无形，故与无形相合也。天老曰：三焦为孤脏，既名为脏，岂合于包络乎?岐伯曰：三焦虽亦称脏，然孤而寡合，仍是腑非脏也，舍包络之气...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；外经微言；卷二...人之司命也。既司人命，必知人身有形之经，又当知人身无形之气；辨有形之有余不足，察无形之离合逆从。有形者，脏腑经络之定位；无形者，阴阳运气之转输。脏腑经脉有病，而阴阳运气，转旋输布不失其常，虽病可愈；若...
中医古籍中医古籍；医学真传；清；高秉钧...岁)温疹皆病气鼻口吸受其秽邪，是天地乖戾不正之气，无形之物，上窍阻塞，呛物不下，医不知无形有形，但曰清火寒降，至药直入肠胃，与咽中不相干涉(无形秽浊之邪，有气无质，气虽浊而性仍上浮，故以清轻气分药治之)。...
中医古籍中医古籍；徐批叶天士晚年方案真本；卷上；清；叶天士...至而百物生焉，况于人生乎？况于修炼乎？且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也，此法必先炼有形者为无形之佐，培无形者为有形之辅，是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可。专炼有形而弃无形，更...
中医古籍中医古籍；达摩洗髓易筋经；上编·原理源流篇第二章·易筋经总论；唐；项杨惠；吴德华；张鉴若；曹江...岁)温疹皆病气鼻口吸受其秽邪，是天地乖戾不正之气，无形之物，上窍阻塞，呛物不下，医不知无形有形，但曰清火寒降，至药直入肠胃，与咽中不相干涉(无形秽浊之邪，有气无质，气虽浊而性仍上浮，故以清轻气分药治之)。...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；徐批叶天士晚年方案真本；卷上...不满之处，异日必有难状之病，诚至言也。有形之阳，与无形之阳，何也？无形之阳即命门之相火也。昼则动而施用于心，夜则静而归藏于肾，生气之原，无形之虚，故曰无形也。有形之阳，即君主之心火也，心火乃我后天日用...
中医古籍中医古籍；冯氏锦囊秘录；杂症大小合参卷十一；清代；冯楚瞻...汤调病缓驱。蔚按。心下痞按之濡而不硬。是内陷之邪与无形之气搏聚而不散也。脉浮在关以上。其势甚高。是君火亢于上不能下交于阴也。此感上焦君火之化而为热痞也。方用大黄、黄连大苦大寒以降之。火降而水自升。亦所...
中医古籍中医古籍；长沙方歌括；卷四太阳方；清；陈念祖卷上越人谓心主包络，与三焦为表里，俱有名而无形。后人有以命门为包络者。皆非通论也。少阳三焦之气，生于肾脏，即相火也。相火者，先天所生之元阳也。包络者，包络于心下，多血而主脉，为君主之相。其脉起于胸中，...
中医古籍中医古籍；侣山堂类辩；卷上；清；张志聪...者，其化实，故相火之病，能焚能燎。何也？盖化虚者，无形者也，故其或衰或王，惟见于神明，神惟贵足，衰则可畏也。化实者，有形者也。故其为热为寒，必着于血气，确有证据，方可言火也。此其一清一浊，有当辨者如此...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之十五性集·杂证谟火证；明；张介宾