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  • 失气

    ...消脑髓,津液不化,脱其五味,是谓失气也。”《类经》张介宾注:“不知所禁,妄为刺之,则阴阳错乱,真气消亡,是谓失气也。”  ②指针刺得气感消失。《灵枢·小针解》:“针以得气,密意守气勿失也。”  ③从肛...

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  • 《内经》五脏阴阳区分的内涵及临床意义浅析

    ...四旁的功能体现。所以,在五脏阴阳中,它归属于至阴。张介宾说:“脾以阴中之至阴而分主四季,故通于土气,……故曰此至阴之类”。临床上也常见脾阴虚之证治在实验室可建立脾阴虚证的病理模型。以五志与五脏对应关系...

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  • 古方治失眠验案

    ...好转,续服原方10剂,血压正常,其它症状均消失。按:张介宾《景岳全书》中说:“盖寐本乎阴,神其主也,神安则寐,神不安则不寐不寐一症,多责之阴虚阳亢,所谓“阳气满不得入于阴,阴气虚故目不得瞑。(《灵枢...

    参考资料中医中药;中医临床;临床验案
  • 论《内经》标本理论

    ...标本,刺有逆从。王冰注:“本,先病。标,后病。张介宾曰:“病之先受者为本,病之后受者为标。生于本者,言受病之原根。生于标者,言目前之多变也。即先发之病为本,后发之病为标;原发病为本,继发病为标;...

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  • 《内经》始终不离神

    ...论》说:“心者,生之本,神之变也。”故说:心藏神。张介宾更是认为凡神皆为心所主。心主一身之神,分属于五脏。神由精气所化,精气藏于五脏,所以神又分属于五脏,而五脏又有“五神脏”之称,即《灵枢·本神》中所...

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  • 五十九刺

    ...际一,廉泉一,风池二,天柱二。”据《类经》卷二十一张介宾注,本篇所载,与《素问·水热穴论》的“热病五十九俞”不同。张介宾注说:“考二篇之异同,则惟百会、囟会、五处、承光、通天、临泣、目窗、正营、承灵、...

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  • 周发祥:营卫失和可致“神不使”

    ...即为有使也。王冰注曰“言神不能使针石之妙用也。张介宾注“凡致病之道,攻邪在乎针药,行药在乎神气。故施治于外,则神应于中,使之升则升,使之降则降,是其神之可使也。马莳曰“言针法之不能立功者以病者...

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  • 《类经》导读——天道可悉诸掌藏象可洞其垣

    《类经》作者张介宾(1562~1640年),字会卿,号景岳,别号通一子,浙江会稽(今绍兴)人。他不仅在中医学术和临证上有很高造诣,而且在音律、象数、经纬、堪舆等方面也很有研究。师从金梦石先生学医,尽得其真传,壮...

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  • 中医脑病的历史沿革及其辨证论治研究

    ...阳上亢,肝风内动,掉眩昏仆者,滋阴潜阳为急需之图,张介宾《景岳全书•新方八略》云:“善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭常用杞菊地黄汤加珍珠母、玳瑁、石决明、羚羊角等。5.4补阳法阳虚证,主...

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  • 浅论高血压病与中医心身医学

    ...志,而成此形。志意通达,内连骨髓,而成身形五脏。”张介宾在《类经·针刺类》中明确地指出:“形者神之体,神者形之用;无神则形不可活,无形则神无以生。”深刻阐明了形神互相依存的辩证关系,集中体现了形神统一...

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