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  • 朝暮叩齿三百六保证牙齿健康

    ...击的一种自我保健法,俗称“叩天钟。清朝尤乘的《寿世青编》说:“齿为筋骨之余,宜常叩击,使筋骨活动,心神清爽……中医经典《类经》说:“肾主骨,齿者骨之余也。《素问·上古天真论》说:&ldquo...

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  • 扯拉搓揉耳朵保健全身

    ...中医经典《灵枢·口问》、《灵枢·脉度》、《寿世青编》、《外台必要》等书也有“耳者宗脉之所聚也、“肾气通于耳、“肾开窍于耳、“一身之气贯于耳的说法。显然,古人无非是在强调肾耳合一,互为...

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  • 吃药有“信心”疾病能早愈

    ...也会很差。这个道理,我国古代医生早已有所认识,故《寿世新编》就有这样一段话:“药之所治只有一半,其一半则不全系药方,惟在心药也。”这段话简要地说,即“治病之方,心药各半”。人一旦得了病,要吃药打针,同...

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  • 养生概论

    ...养生之道。养生,又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。养生一词最早见于《庄子》内篇。所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意。总之,养生就是保养生命的意思。养生是否又等同...

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  • 时令、起居养生箴言(二)

    ...宜常运,齿宜常叩,气宜常提,津宜常咽。(清·丁基誉《寿世秘典》)。语译:双眼宜经常运动并左右远近环视,牙齿宜上下常叩交啄,鼻肺之气宜经常提运,口中津液宜经常吞咽。箴言:延年却病,以按摩导引为先。(明·高濂...

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  • 苏轼的“四当”养生经

    ...以当肉:入应该感觉到饥饿方可进食,不要吃得太饱。《寿世保元》提倡:“食惟半饱无兼味,酒至三分莫过频”。这也是古人关于“饮食有节”的经验之谈,言之有据,施之有效,若过饥过饱、过热过冷、肥甘厚味、暴饮暴食...

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  • 孔子论养生三戒

    ...进行养生的理论。青少年正处在生长发育的旺盛时期,《寿世保元、保生杂志》说:“人生十岁,五脏始定......二十岁,血气始盛。“如果男子破阳太早则伤其精气,女子破阴太早则伤其血脉”《养生四要》则认为:“譬如园中...

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  • 德仁者寿自长

    ...德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”明代龚廷贤在《寿世保元》中说:“德为福寿之本,若其刚恶,不肯好德,柔弱而怠于修养则祸及随之,而绝福寿根源矣。”可见,良好的道德修养也是延年益寿的一个重要因素,而不良...

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  • 从《养老奉亲书》谈养生

    ...。三是古人还认识到音乐有助于食物的消化及吸收。如《寿世保元》日:“脾好音声,闻声即动而磨食。四、细嚼慢咽是促进消化吸收的重要环节。如《千金要方》云:“食当熟嚼。:《养病庸言》日:“不论粥饭点心...

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  • 古诗中的养生之道

    明朝龚廷贤所著《寿世保元》一书,其中有诗曰:“惜气有精更养神,少思寡欲勿劳心。食为半饱无兼味,酒至三分莫过频。每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。炎凉变化都休问,任我逍遥度百春。这首诗在卫生保健方面含...

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