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  • 心身同治医理溯源及内涵

    ...境有着千丝万缕的联系,因此才有辨证论治的诊疗手段。古代医家对人体生理活动与心理活动相互关系的认识表现在三个方面:  形神相即的心身统一观  中医学认为形(形态、形体、身体、体质)与神(神志、神明、神识),...

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  • 中医儿科学

    ...方论》、万全的《痘疹世医心法》等。16~17世纪,我国古代儿科医家发明的人痘接种术,为世界免疫学的发展做出了开创性的贡献。建国后,中医儿科学有了迅速的发展,在治疗小儿常见病、多发病以及急慢性传染病方面取得...

    词条中医学;学科名;书籍
  • 传统医德

    ...底誓词》是西方的经典医德文献,专门论述和解释了西方古代的传统医德,提出病人的健康利益放在第一位的医德原则,对西方各国影响极大。阿拉伯的《迈蒙尼提斯祷文》也是很有影响的传统医德专著。

    词条
  • 中医脑病的历史源流与传承发展

    ...分支,非岐黄之术,难有今日华夏之昌盛,中医学是中国古代文化的活化石,它记载着历朝历代的灿烂文化。在中国史迹上记载着中医学起源于伏羲氏:《帝王本纪》“伏羲画八卦以通神明之德,以类万物之情,所以六气六...

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  • 对辨证学发展中五个问题的思考

    ...失而病变继续发展,外邪诱导出内邪(如病毒性心肌炎)。古代医家对主客交混、正气化邪等复杂问题已早有认识,吴又可《瘟疫论.主客交》指出:正气衰微,邪留不去,“客邪交固于血脉,主客交混,最难得解,久而愈固”。内...

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  • 刘鹏:哲学与医学概念不可混淆

    中医学特殊的“医学-哲学”模式,使得中国古代哲学与中医学的相关性研究成为了在还原基础上重新建构中医学现有体系的重要研究课题。而不同学科专业之间存在的差异,使有些研究者很难同时对两个领域的专业知识有比较...

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  • 邪:气血郁滞的病因推测

    ...因、诊断、治疗三个层面。在“治疗层面”的“邪”,是古代医家对造成气血不正常状态原因的一种推测,治疗的方法为“攻邪已病”,即用最直接的方法破坏气血郁滞的病态平衡,使人体有复正之机。●多数情况下,人体与微...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • 理学与中医

    宋代理学带来了当时社会文化和科技全面的进步,是中国古代自然科学与人文科学汇流的结晶,对中医药学发展的启迪和推动发挥了重要作用。它不仅是联系中医界与文化界的纽带,还可能为中医药学方法论的创新带来生机。 ...

    参考资料中医中药;中医基础
  • “纯阳”之体及其儿科临床意义

    ...复,养阴不碍阳。  小儿属纯阳之体,阳相对有余。即古代医家所提出的“肝常有余“心常有余。传统中医理论将小儿心肝有余归结为小儿感邪后易高热、惊风等症。换言之,阳有余似乎仅是对小儿外感易动风这一病理...

    参考资料医源资料库;在线期刊;中医儿科杂志;2010年第6卷第2期
  • 莫把阴虚内热当成“上火”

    ...体质宜常食之。蛤蜊性寒,味咸,能滋阴、化痰、软坚。古代医家认为“蛤蜊功同蚌蚬,滋阴明目”。明·缪希雍曾经指出:“蛤蜊其性滋润而助津液,故能润五脏,止消渴,开胃也。”可见阴虚体质或阴虚病人,包括糖尿病、...

    健康健康生活;养生保健;药膳食疗;饮食与健康

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