医不三世不服其药

...动来看，医的概念主要是指医生、治病。《礼记》“医不三世，不服其药，《周礼天官•医师》“掌医之政令，聚毒药以供医事，《论语》“不可以作巫医。《吕氏春秋•察今》“譬之若良医。中、医两字组合...

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用药宜禁

...，食养尽之，无使过之，过则伤其正矣。《记》有之云∶医不三世，不服其药。盖慎之至也。彼僧非医流，妄以大毒之剂下之太过，数日之间，使人殒身丧命，用药之失，其祸若此。病之择医，可不谨乎，戒之戒之。方成勿约之...

中医古籍中医古籍；医学纲目；卷之九·阴阳脏腑部；明；楼英

用药总论

...上攻，有因此大小脏腑闭结，差之毫厘，谬以千里。所谓医不三世，不服其药，信哉。刘宗浓曰∶打扑金刃损伤，是不因气动而病生于外，外受有形之物所伤，乃血肉筋骨受非如六淫七情为病，有在气、在血之分也。所以损伤一...

中医古籍中医古籍；伤科汇纂；正文；清；胡廷光

不能用管西药的方法管理中药

...难免会出现这样那样的毒副作用，所以说“中药之害，在医不在药”。　　《周礼·医师章》就说：“医师聚毒药以供医事”，《素问》也说：“大毒治病，十去其六”。而且，在传统的中医理论之中，药、毒不分，药就是毒，...

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...逐渐积累了一些诊断疾病的经验。《礼记·曲礼》中有“医不三世，不服其药”的记载，即人们患病要向有经验的医生求医问药，反映了当时已有治疗经验丰富的医生了。《周礼·天官》记载：“以五气、五声、五色视其生死，...

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尊生十二鉴

...学人能之哉。陶弘景曰∶医贵有恒，不可权饰妄造。所以医不三世，不服其药。九折臂者，乃成良医，盖谓药功积深故也。今之承藉者，多恃炫名价，不能精心研习，虚传声美。京邑诸人，皆尚声誉，不取实学，闻风兢往。自有...

中医古籍中医古籍；医灯续焰；卷二十一（附余）；清；潘楫

梁·陶隐居序

...无恒，不可以作巫医。明此二法，不可以权饰妄造。所以医不三世，不服其药。九折臂者，乃成良医。盖谓学功须深故也。复患今之承藉者，多恃KT名价，亦不能精心研习，实为可惜。虚传声美，闻风竞往，自有新学该明，而名...

中医古籍中医古籍；证类本草；卷第一；宋；唐慎微

方论（五）

...。则以邪伤正。始则气与气相感。继则从气而入于经。世医不明经气。言太阳便曰膀胱。言阳明便曰胃。言少阳便曰胆。迹其有形。亡乎无形。从其小者。失其大者。奚可哉。一太阳阳明少阳。太阴少阴厥阴。乃人身经气、而各...

中医古籍中医古籍；中国医籍考；卷二十七；日本

医学或问

...受之原，既得闻命矣，未审吾子之学，何所适从？传曰∶医不三世，不服其药。或谓祖父相承，谓之三世。或谓善读三世之书，则为三世之医。子读三世之书欤？为祖父相承之家学欤？请明言其故可乎？曰∶草莽之学，其可云乎...

中医古籍中医古籍；医学正传；卷之一；明；虞传

跌打损伤门主论

...上攻，有因此大小脏腑闭结，差之毫厘，谬以千里，所谓医不三世，不服其药，信哉。凡脑骨伤破不可见风着水，恐成破伤风候。凡脑骨伤碎在硬处可治，若伤在太阳不可治。如伤在发际，须剪剃去发，看皮破不硬，好用药敷。...

中医古籍中医古籍；疡医大全；卷三十六跌打部；清；顾世澄