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  • 标由赋

    ...伤于风夏必飧泄夏伤于暑秋必疟秋伤于湿上逆而咳岐伯曰凡刺之法必候日月星辰四时入正之气气定乃刺焉是故天温日明则人血淖液而卫气浮故血易泻气易行天寒日阴则人血凝滞而卫气沉月始生则气血始精卫气始行月廓满则气血实...

    中医古籍中医古籍;杨敬斋针灸全书;卷之上金针赋·序;明;陈言
  • 标本病传论第六十七篇

    ...知刺之逆从,故问病有标本,刺有逆从奈何?岐伯对曰∶凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。别,音逼。应,平声。刺得其宜,标本始得,故凡刺之方,必别四时六气之阴阳,在表在里,浅刺深刺,前后相应...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之五;清;高士宗
  • 十六、候气

    ...腑之大源,故以候阳。人迎气口详议,见藏象类十一。)凡刺之道,气调而止(《灵枢·终始篇》)。)补阴泻阳,音气益彰,耳目聪明,反此者血气不行。(此阴阳以表里言。凡正气在中,所当补也,故曰补阴。邪自外入,所...

    中医古籍中医古籍;类经;十九卷针刺类;明;张介宾
  • 宝命全角论第二十五篇

    ...至微之方也。帝曰∶愿闻其道。愿闻治神之道。岐伯曰∶凡刺之真,必先治神,五脏已定,九候已备,后乃存针。一曰治神,故凡刺之真,必先治神,五脏已定,九候已备,所以敛神也。后乃存针,神先针后也。众脉不见,众凶...

    中医古籍中医古籍;黄帝素问直解;卷之三;清;高士宗
  • 六、经络之辨刺诊之法

    ...者虽无结,急取之以泻其邪而出其血,留之发为痹也。(凡刺络脉者,必刺其结上,此以血之所聚,其结粗突倍常,是为结上,即当刺处也。苦血聚已甚,虽无结络,亦必急取之以去其邪血,否则发为痹痛之病。今西北之俗,但...

    中医古籍中医古籍;类经;七卷经络类;明;张介宾
  • (一)注解标幽赋

    ...者,两手两足,刺之而已矣,正所谓六十六穴之中也。)凡刺者,使本神朝而后入,既刺也,使本神定而气随。神不朝而勿刺,神已定而可施。(神者脉也,脉息见于穴下,气至可刺之。脉息不至则不均,不全则不定,穴下气分...

    中医古籍中医古籍;金针秘传;八、针法秘传;近代;方慎庵
  • 五十四、刺痈疽

    ...以阴阳平而汗自止也。取阳而汗出甚者,其止法亦然。)凡刺之害,中而不去则精泄,不中而去则致气;精泄则病甚而,致气则生为痈疽也。(针已中病,即当去针;若中而不去,则精气反泄,故病必益甚而羸也。针未中病,自...

    中医古籍中医古籍;类经;二十二卷针刺类;明;张介宾
  • 散气

    拼音:sànqì散(sǎn,音伞)气指分散不聚的正气。《灵枢·终始》:“凡刺之法,必察其形气,形肉未脱,少气而脉又躁,躁厥者,必为缪刺之,散气可收,聚气可布。”

    词条
  • 调气

    ...增强人体抗病能力的作用。《黄帝内经灵枢·终始》:“凡刺之道,气调而止。”指出针刺的目的就是使气调。《金针赋》所载:调气指《金针赋》所载,控制经气使之上行下行,或使之行至病所,以及用龙、虎、龟、凤通经接...

    词条中医学;刺法;中医治法;针灸学
  • 存针

    ...即留针。存,留也。《黄帝内经素问·宝命全形论》:“凡刺之真,必先治神。五藏已定,九候已备,后乃存针。”留心注意用针的方法·存针:存针指留心注意用针的方法。《黄帝内经素问·宝命全形论》:“五脏已定,九候已...

    词条中医学;针灸学;刺法

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