灵剑子引导子午记《太上三关经》∶常欲以手按目，近鼻之两。闭气为之，气通即止，终而复始。常行之，眼能洞见。又云∶导引毕，以手按目四三九过，令见光明，是捡眼神之道。久为之，得见灵也。
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；灵剑子引导子午记；明；胡文焕修龄要指春三月，此谓发陈。夜卧早起，节情欲，以葆生生之气。少饮酒以防逆上之火。肝旺脾衰，减酸增甘。肝藏魂，性仁，属木，味酸，形如悬匏。有七叶，少近心，左三叶，右四叶。着于内者为筋，见于外者为爪。以目为...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；修龄要指；明；胡文焕...亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如覆平地，存想神气，根据按四时嘘呵二七次。则身轻体健，足耐寒暑。诀曰∶精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。虽...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；修龄要指；明；胡文焕养生秘录心凝曰神，凝神归气以炼丹。情复乎性，复性归根以养命。还丹之本，铅汞而已。元精为命之根，宝元精而真铅自生。元神乃性之宗，啬元精而真汞自产。是知固精以养气，固气以养神。铅汞有时而相投，驻息绵绵而成...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生秘录；明；胡文焕养生秘录道不远，在身中，物即皆空性不空。性若不空神气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散真精损筋骨。神御气，气留形，不须杂术自长生。术则易知道难遇，几人遇了不专行。...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生秘录；明；胡文焕养生咏玄集夫咏玄者，乃咏玄中深奥也。窈冥取理，恍惚求真。撮众妙之英华，采群经之要会。言上直而义正，道入重玄；旨似远而意明，风存上祖。引龙虎同归之躁竞，显玄牝绝利之玄微。直示指归，立成妙用。正演开遮之说...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集二气相成道始生夫姿形立兆，未有独分一气而获着生。盖荣卫调和，方生存也。故云二气相成。始生者道也。道者，生也。故老子云∶道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。浑融同处一源行二气浑融之谓和...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集荣气生来不独分荣气者，清阳也。《内观经》云∶气清而驶谓之荣。在人身中，不可独建，故不独分也。清阳虚在赖阴存阴气聚而阳托，阳气存而阴赖。故曰阳赖阴存，以相成也。从兹始得成胚兆夫二气相感，始成于...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集卫气元从阳气来卫者，浊也。《内观经》云∶气浊而迟谓之卫。本因元气交感，方有形躯；既有形躯，始明卫气。故卫从荣来。色身兆合处胞胎形质既兆，即禀二气之所感，处于胞胎也。暗符天地排宫室人之一身，暗...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集二气含和即着生魂者，阳真精也。魄者，阴真精也。二精处乎泥丸宫，以蒂二气。不相离溃而神明居之，生方着也。老子曰∶万物负阴抱阳，以成其道。始名魂魄应真灵子产曰∶人始曰魄，既生阳曰魂。是故二气发生...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕