黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地久矣，不知其所谓也。岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；黄帝内经·素问即对活人进行整体观察，通过分析人体对不同环境条件和外界因素刺激的反应情况，来认识人体的生理、病理规律。“以表知里”认识方法的产生，首先在于客观世界中许多事物的表里之间存在着某种确定性的内在联系。《灵枢...
健康健康生活；养生保健；中医养生...-5-1字数：298000版次：1a内容提要：本书配合高等医药院校中医教材，将中医基础理、中医诊断学、中医内科学、中医妇科学、中医儿科学、中医外科学、中医外科学、中医眼科学、中医耳鼻喉科学等各科的内容编成口诀。按考试...
参考资料医源资料库；医源书店；中医黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地久矣。不知其所谓也？岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·素问；战国；佚名；卷三卷第三黄帝问曰∶余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地，久矣。不知其所谓也？岐伯对曰∶昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问；卷第三；唐；王冰次三十二卷会通类得神者昌，失神者亡。（见论治类十七。运气四十四。）人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。（脉色十二。）人无胃气曰逆，逆者死。（脉色十一。）所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死也。别于...
中医古籍中医古籍；类经；三十二卷会通类；明；张介宾从上世纪50年代以来，中国医学界曾讨论过中医学理论的特色问题，有的认为是阴阳五行学说；有的认为是天人合一；有的认为是脏腑学说；有的认为是脏腑经络学说；有的认为是整体恒动观。我体会中医学理论的特色，就本体...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药...容提要：本书运用哲学方法论较全面而系统地总结、阐述中医的理论和方法。在回顾不同社会历史条件所形成的中、西医两种不同理论、方法体系的基础上，介绍了作为中医基本方法论的阴阳五行学说，作为中医生理、病理学说...
参考资料医源资料库；医源书店；中医...习、钻研的典范。辨证论治作为指导思想一直在几千年的中医学术发展长河中传承、延续，然而它作为一个特指的专有名词出现却是比较晚的时候。清·章虚谷所著《医门棒喝·论景岳书》中曾见“辨证论治”一词，与之近意的...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药□马作峰 张六通 王平 湖北中医药大学让“提高课程”名实相符《内经》课程的教学大纲中规定，“《内经》是中医专业本科教学的后期提高课，其教学目的在于掌握《内经》的基本理论、重要原则，从而提高中医理论水平...
参考资料中医中药；经典研习