卷一摄养为本总论《素问·四气调神论》曰∶春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷一摄养为本总论；清；章虚谷卷之一百养生余录（下）夫养生者，卧起有四时早晚，饮食有至和之常。制利关节，有导引之方；流行荣卫，有吐纳之术。忍喜怒，以养阴阳之气；节嗜欲，以固真元之精。保形延命，可谓备矣。使禁忌之理，知有未周，虽云小...
中医古籍中医古籍；古今医统大全；卷之一百养生余录（下）；明；徐春甫卷第二十七《养生要集》云∶《神仙图》云∶禁无施精，命夭；禁无大食，百脉闭；禁无大息精漏泄；禁无久立神绻极；禁无大温，消髓骨；禁无大饮，膀胱急；禁无久卧，精气厌；禁无大寒，伤肌肉；禁无久视，令目；禁无久...
中医古籍中医古籍；医心方；卷第二十七；日本；丹波康赖序夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰∶伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰∶《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问；序；唐；王冰次序夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。孔安国序尚书曰∶“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”班固汉书艺文志曰∶“黄帝内经十八卷”，素问即其经之九卷也，兼...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；序；清；姚止庵卷之三十二贯集·杂证谟脚气观《活人》等书云∶凡香港脚服补药，及用汤淋洗者，皆医之所禁也。此亦一偏之说耳。盖补有宜禁者，以邪壅气实者也；淋洗有宜禁者，以水湿汤气之宜避者也。如果下部虚寒，或以病后，或以克...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之三十二贯集·杂证谟脚气；明；张介宾卷六喻氏嘉言曰∶盖凡人当感后身中之元气已虚，身中之邪热未净，于此而补虚则热不可除，于此而清热则虚不能任，即一半补虚，一半清热，终属模糊不得要领。然舍补虚清热，外更无别法。当细辨之。补虚有二法一补脾，一...
中医古籍中医古籍；专治麻痧初编；卷六；清；凌德卷第二十九《病源论》云∶饮酒过多，酒毒渍于肠胃。流溢经络，便（使）血脉充满，令人烦毒、昏乱、呕吐无度乃至累日不醒，往往有腹背穿穴者，是酒热毒瓦斯所为，故须摇动其身以消散之。《千金方》云∶饮酒则速吐为佳...
中医古籍中医古籍；医心方；卷第二十九；日本；丹波康赖三十卷会通类帝曰∶寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？岐伯曰∶东方生风，风生木。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木。其性为暄，其德为和，其...
中医古籍中医古籍；类经；三十卷会通类；明；张介宾卷第二十二病源手阳明之支脉入于齿，齿是骨之所终，髓之所养。若风冷客于经络，伤于骨髓，冷气入痛乃止，其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后，养生方导引法云，常向本命日KT发之始根，东向其二金刚广济疗齿痛...
中医古籍中医古籍；外台秘要；卷第二十二；唐；王焘