...而“是以因天时而调血气也，是以天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之“的“候时而刺”的思想在后世发展成为“子午流注”的时间针法。随时序的递变，人的气血活动和肥瘦情况有所不同...
词条中医学；针灸学；刺法灸法学；学科名...也。）天温无凝。（天气温和。则血气无凝滞而易行。）月生无泻。（恐伐其生气也。）月满无补。恐重实也。月郭空无治。（正气虚而邪气不去也。）是谓得时而调之。谓得天时而调其血气也。因天之序。盛虚之时。移光定位...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问集注；卷四；清；张志聪...居。是以因天时而调血气也。是故天寒无刺，天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。此之谓也。不审逆从者，谓不审量其病可治与不可治也。愚按∶王太仆引经注此，其说虽是，而殊有未尽者，如不本...
中医古籍中医古籍；类经；十二卷论治类；明；张介宾...形独居。是以因天时而调血气也。天寒无刺，天温无灸，月生无泻，月满无补，月廓空无治，是谓得天时而调之。若月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气洋溢；络有留血，名曰重实。月廓空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不...
中医古籍中医古籍；针灸大成；卷二；明；杨继洲...居。是以因天时而调血气也。是故天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之。”此之谓也。不审逆从者，谓不审量其病可治与不可治也。按∶张景岳曰∶“按太仆引经注此，其说虽是，而殊有未...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；内篇卷之二；清；姚止庵...气去形独居是以因天时而调血气也是以天寒无刺天温无凝月生无泻月满无补月郭空无治（攻也）故月生而泻是谓藏（一作减）虚月满而补血气扬溢络有留血命曰重实月郭空而治是谓乱经阴阳相错真邪不别沉以留止外虚内乱（愚谓...
中医古籍中医古籍；读素问钞；卷中；元；滑寿...虚卫气去形独居是以因天时而调血气也天寒无刺天温无凝月生无泻月满无补月廓空无治是谓得天时而调之若日月生而泻是谓脏虚月满而补血气扬溢络有留血名曰虚实月廓空而治是谓乱经阴阳相错真邪不别沉以留止外虚内乱淫邪乃...
中医古籍中医古籍；杨敬斋针灸全书；卷之上金针赋·序；明；陈言...。上视天光。即八正神明论之所谓天寒无刺。天温无凝。月生无泻。月满无补。月郭空无治是也。下司八正。即八正神明论之所谓八正者。所以候八风之虚邪以时至者也。（出九宫八风篇）简案、司、伺通。汉灌夫传。亦已使候...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷六；日本；丹波元珍...形独居。是以因天时而调血气也。天寒无刺，天温无疑；月生无泻，月满无补，月廓空无治，是谓得天时而调之。若日月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，名曰重实。月廓空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪...
中医古籍中医古籍；针灸大全；卷之二；明；徐凤...作用，也影响了病后的治疗。素问·八正神明论指出：“月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。”否则，违天时而治，就会发生“脏虚”、“重实”及“乱经”之害。《素问．刺腰痛》谓针刺要“以月生死为痏数...
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