...则又只言五气。如《素问·阴阳应象大论》云∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐是已。据巢氏言九气之状，谓怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠...
中医古籍中医古籍；医灯续焰；卷一；清；潘楫“天有四时五行，以生长化收藏，以生寒暑燥湿风（《素问·阴阳应象大论》）。“百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火之化之变也（《素问·至真要大论》）。《黄帝内经》告诉我们，阴阳五运的运动变化规律是天...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...分说。董仲舒继承了孔、孟的天命论及天人合一论与阴阳五行揉合起来，建立了庞杂的天人合一和天人感应的思想体系。他认为天是最高的神，说：“天者，百神之君。”（《春秋繁露•郊义》）而人则是天创造出来的：“...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药...作用，这就是《素问.阴阳应象大论》所说“天有四时五行，以生长收藏,以生寒暑燥湿风,《素问.天元纪大论》所说“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之；木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之的道理。所...
参考资料医源资料库；医学文档库；中医幻灯库...之道也。逆之则伤肾。春为痿厥，则奉生者少。天有四时五行，以生长收藏，以寒暑燥湿风。人有五脏，化为五气，以生喜怒悲忧恐，故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。故喜怒不节，寒暑失度，生乃不固，人能根据...
中医古籍中医古籍；备急千金要方；卷二十七养性；唐；孙思邈...化,在泉为苦化,司气为丹化,间气为明化。藏气法时论曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。阴阳应象大论曰:水为阴,火为阳。壮火之气衰,少火之气壮。壮火食气,气食少火。壮...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；景岳全书；卷之十五性集杂证谟...平按∶濡下《素问》、《甲乙经》均有泻字。）天有四时五行，（天之用也。）以生长收藏，（四时之用。）以生寒暑燥湿。（五行所生也。有本有风，谓具五者也。平按∶湿下《素问》、《甲乙经》均有风字。）人有五脏，（...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；唐；杨上善...规范下来。《素问•阴阳应象大论》说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。” 《灵枢•经水》把人体的十二经脉与自然界的十二经水相参验，由于十二经脉内属五...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药卷之四十·《内经》运气类注黄帝问曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，予已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？鬼臾区再拜稽首对...
中医古籍中医古籍；医学纲目；卷之四十·《内经》运气类注；明；楼英...论以及这些中医学生命理论体系赖以构建形成的元气阴阳五行六气学说思想内涵呢?《黄帝内经》的答案是：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事。作为以防治心身疾病，保护生命健康为宗旨的医学文化，需要了解掌握...
参考资料中医中药；中医文化