养生咏玄集二气含和即着生魂者，阳真精也。魄者，阴真精也。二精处乎泥丸宫，以蒂二气。不相离溃而神明居之，生方着也。老子曰∶万物负阴抱阳，以成其道。始名魂魄应真灵子产曰∶人始曰魄，既生阳曰魂。是故二气发生...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集阳精魂主号神金魂者，阳真精也，故阳精是神之金。圣人为之法体，递相系属，以通真也。韩子云∶非至精不能变至神。抱朴子云∶老君者，天之魂，感日精而孕，化成兆身，故显至阳之精也。感应潜符运用心心动即...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集阴气冲融应感阳境动宜其心，而成感激也。二来和会致流浆二气既投，弗可致也。穷玄偶此非真用穷玄者，随境放逸，致二气乖荡。即非真用之法，违道之真理也。魂不飞扬魄不妨魂不飞扬魄不妨者，应心之用也。魂...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集圣祖函门显谷神圣祖于函关为关令尹，喜说《道德经》五千言。指象立端，显明谷神。削其浮讹，以彰玄妙也。深微历代事长新义理深微，卒何穷究。纵多分晓，莫尽洪源。故云深微历代事长新，言经文玄邃者也。若...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集玄谷因何隐至灵谷者，二气孕化之兆也。都缘谷内抱真精真精者，二气之精，莫处乎泥丸宫。此乃因兹隐至灵，若精散即神去也。如从得所相包系神气相须，各不离溃也。和会根据凭始有声和会，各相根据凭，以成其...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集阒寂犹来无所根据阒寂者，幽寂也。言神之未处四大，恒游太极无所根据附。及降兆于身，始明灵，即立生有道。本体象乾坤，凡生行藏，皆能通应。老子云∶视之不见，听之不闻，搏之不得。又《易》曰∶阴阳不测...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集气衰形悴少精神人之衰老，为染嗜欲，以致伤败而多殂落。《西升经》云∶如木自出火，还复自烧腐。又《阴符经》云∶心生于物。此之谓也。返本还元是最真气全神备，道可克成。太白真人云∶老者复丁，壮者返婴...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集神气相须不去离夫神之无气，若鱼之去泉。气之去神，如灯之无火。不可去离也。深明翻恐世人疑将神合气，化入无形。有无之理，亦不执滞。若深明之，广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。且缘凡圣行持别圣人...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集深玄抱一事为宗神气相抱，混而为一之宗。老子曰∶抱一为天下式。又云∶善抱不脱，善计不用筹策。又庄子云∶通于一，万事毕也。未了真元道不通未谙辖，宁得通和。心地虚无方见谛虚无者，虚无其心也。故老子...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕养生咏玄集用得冲和道自全冲和者，二气混同，荣卫合处。若用及网卫，则契最玄之理而着于会通。生道余也。适名胎息理幽会谓契重玄之理，即明真住之法也。处胞赤子何当契靡由百谷，生自何存？细审行持法自然了认赤子之...
中医古籍中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕