月生无泻月满无补

刺禁

...居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。故曰月生而泻，是谓脏虚。月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重...

中医古籍中医古籍；医学纲目；卷之九·阴阳脏腑部；明；楼英

任秀玲：“天人相应”的内涵

...八正之气，气定乃刺之。……是以天寒无刺，天温无疑。月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之”。　　总之，“天人”作为中医理论的一个基本范畴，认为“天道”自然，“人道”有为。立足于“天人相分”立场...

参考资料行业资讯；临床快报；中医临床快报

十三、八正神明泻方补圆

...寒无刺，（营卫凝泣也。）天温无凝，（血气易行也。）月生无泻，（恐伐其生气也。）月满无补，（恐助其邪也。）月郭空无治，（阴气不充也。）是谓得时而调之。（合乎天也。）因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待...

中医古籍中医古籍；类经；十九卷针刺类；明；张介宾

针灸禁忌第一（上）

...昌。故曰上工治未病，不治已病。大寒无刺，大温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治。新内无刺，已刺勿内。大怒无刺，已刺勿怒。大劳无刺，已刺勿劳。大醉无刺，已刺勿醉。大饱无刺，已刺勿饱。大饥无刺，已刺勿饥...

中医古籍中医古籍；针灸甲乙经；卷五；晋；皇甫谧

论《黄帝内经》的针刺原则

...（《素问·八正神明论》）;二是据月之盈虚决定针刺，“月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。”三是据四时季节不同决定针刺，“春取经血脉分肉之间，甚则针刺之，间则浅刺之。夏取盛经孙络，取分间绝皮肤...

参考资料合作平台；在线期刊；中华中西医杂志；2004年第5卷第24期；中医中药

人正神明论篇第二十六

...也。）天温无凝。（天气温和。则血气无凝滞而易行。）月生无泻。（恐伐其生气也。）月满无补。恐重实也。月郭空无治。（正气虚而邪气不去也。）是谓得时而调之。谓得天时而调其血气也。因天之序。盛虚之时。移光定位...

中医古籍中医古籍；黄帝内经素问集注；卷四；清；张志聪

刺法灸法学

...而“是以因天时而调血气也，是以天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之“的“候时而刺”的思想在后世发展成为“子午流注”的时间针法。随时序的递变，人的气血活动和肥瘦情况有所不同...

词条分类词条分类；针灸学；刺法灸法学

针刺篇第十一

...居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无凝。月生无泻，月满无补，月郭空无治，（攻也）。是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。故月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血...

中医古籍中医古籍；古今医统大全；卷之二内经要旨（下）；明；徐春甫

刺法灸法学

...而“是以因天时而调血气也，是以天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之“的“候时而刺”的思想在后世发展成为“子午流注”的时间针法。随时序的递变，人的气血活动和肥瘦情况有所不同...

词条中医学；针灸学；刺法灸法学；学科名

...居。是以因天时而调血气也。是故天寒无刺，天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。此之谓也。不审逆从者，谓不审量其病可治与不可治也。愚按∶王太仆引经注此，其说虽是，而殊有未尽者，如不本...

中医古籍中医古籍；类经；十二卷论治类；明；张介宾