医不三世不服其药

序

...悉本《神农本草》、《黄帝内经》以为言。《礼》曰∶“医不三世，不服其药。”此书一出，将神明于三世者多矣。噫！先生遵父命而遗书于子，其子又能推父意而公书于人，是亦以孝继孝之意欤！或谓子与先生交既久，盍以其...

中医古籍中医古籍；医学指归；序；清；赵术堂

调理脾胃

...之。予曰害。病必请医。如耕当问农。织当问女之意也。医不三世。不服其药。自非专门之术。而病之虚实。药之良毒。吾恐必误也。一儿八岁。形气甚弱。其父责令读书。予见之。谓其父曰。令郎形气弱当怀保之。不可一于。...

中医古籍中医古籍；幼科发挥；卷之四；明；万全

治法

...上攻，有因此大小脏腑闭结，差之毫厘，缪以千里，所谓医不三世，不服其药。信哉！此论治损伤之大纲也，然用药固不可差，而整顿手法，尤不可孟浪。今以人之周身，总三百六十五骨节，开列于后。人身总有三百六十五骨节...

中医古籍中医古籍；证治准绳·疡医；卷之六跌扑伤损；明；王肯堂

方论（十三）

...纂。〔邵氏（三山）伤寒辨略〕未见尤侗序曰。语有之。医不三世。不服其药。古人所以有三折肱九折臂之喻也。然自扁鹊仓公而下。世习其传者益少。吾吴永乐间。有刘毅。毅子观。观子博。成化间有周。子敷牧。敷牧子。并...

中医古籍中医古籍；中国医籍考；卷三十五；日本

医则

...之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。（《素问》）医不三世，不服其药。（《礼记》）三折肱知为良医。（《左传》）人而无恒，不可以作巫医。（《论语》）哲言九折臂而成医。（《楚辞》）不为良相，则为良医。（范...

中医古籍中医古籍；医述；卷二·医学溯源；元；程杏轩

方论（二十七）

...医。楚辞曰。九折臂而成医。言屡尝而后知也。曲礼曰。医不三世。不服其药。言尝之久而后可信也。人命非细事。言医者类致谨如此。然则良叔。齐楚人所云医也。若庭举。承三世之泽。其得不谓之善医矣乎。予因谓庭举曰。...

中医古籍中医古籍；中国医籍考；卷四十九；日本

用药总论

...上攻，有因此大小脏腑闭结，差之毫厘，谬以千里。所谓医不三世，不服其药，信哉。刘宗浓曰∶打扑金刃损伤，是不因气动而病生于外，外受有形之物所伤，乃血肉筋骨受非如六淫七情为病，有在气、在血之分也。所以损伤一...

中医古籍中医古籍；伤科汇纂；正文；清；胡廷光

用药宜禁

...，食养尽之，无使过之，过则伤其正矣。《记》有之云∶医不三世，不服其药。盖慎之至也。彼僧非医流，妄以大毒之剂下之太过，数日之间，使人殒身丧命，用药之失，其祸若此。病之择医，可不谨乎，戒之戒之。方成勿约之...

中医古籍中医古籍；医学纲目；卷之九·阴阳脏腑部；明；楼英

尊生十二鉴

...学人能之哉。陶弘景曰∶医贵有恒，不可权饰妄造。所以医不三世，不服其药。九折臂者，乃成良医，盖谓药功积深故也。今之承藉者，多恃炫名价，不能精心研习，虚传声美。京邑诸人，皆尚声誉，不取实学，闻风兢往。自有...

中医古籍中医古籍；医灯续焰；卷二十一（附余）；清；潘楫

梁·陶隐居序

...无恒，不可以作巫医。明此二法，不可以权饰妄造。所以医不三世，不服其药。九折臂者，乃成良医。盖谓学功须深故也。复患今之承藉者，多恃KT名价，亦不能精心研习，实为可惜。虚传声美，闻风竞往，自有新学该明，而名...

中医古籍中医古籍；证类本草；卷第一；宋；唐慎微