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  • 人在剧烈训练时免疫力较差

    ...先人在几千年之前即已作出。如成书于秦汉时期《黄帝内经素问·上古天真论》,即教人“其知道者,法于阴阳,于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁而去”。“劳”当包括劳动...

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  • 中医学是弘扬中华优秀文化的重要载体

    ...观、变易观,是中医学独特理论体系形成基础。《黄帝内经》把中华文化应用于认识健康领域,标志着中医学理论体系形成,中医学许多理念《周易》相通,并逐步地融入儒、释、道文化精神,吸收了自然科学成果,...

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  • 大雅之乐应五脏

    根据《黄帝内经》所述,天有五音:角徵宫商羽;地有五行:木火土金水;人有五脏:肝心脾肺肾。五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。五音与五脏相应,是音乐治疗疾病重要原理。人是万物之灵,音是万...

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  • 任秀玲:中医理论具有鲜明的四时特征

    ...上升,被整理、概括为医学理论。四时范畴影响《黄帝内经》、影响中国医学,形成了具有气象时间特征中医理论体系。  四时生理观  首先,认为人生命体是以天地之气为物质材料,按照四时节律而形成。因此...

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  • 中国传统文化对中医学的影响

    ...庸》曰:致中,天地位焉,万物育焉,而况医乎!”《内经》很重视中庸之“”这一思想,强调维持正常生命活动应“法于阴阳,于术数”,认为疾病是气血不所致,“气相得则,不相得则病”、“血气不,百病乃...

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  • 名中医撰文批驳“告别说”

    ...正好暴露出他无知无中生有。关于正常脉象,早在《内经》中就有明确论述,《素问·平人气象论》说:“人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命日平人。平人者不病也。”这不是正常脉象是什么?...

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  • “肝体阴用阳“浅析

    ...秦典籍之中。同样,中医学也早在第1部理论专著《黄帝内经》中便应用了“体”“用”二字。但体用作为严格意义上哲学范畴直至经历了宋明时期发展最终走向成熟,而其中医学大量涌入则发生在明清时代。明清医家体用...

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  • 周东浩:再谈中医现代化必须走系统医学的道路

    ...统医学发展找到了现实基础,就可以使中医理论从《内经初态逐步走向可发展、可检验、可规范现代体系,系统医学也就从哲学走向了科学,从空谈走向了健康与疾病实际。  这几年我对营卫学说进行了一些探讨...

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  • 中医对保健养生的论述(上)

    ...养生学兴起标志之一是春秋战国时期就有理论书籍《内经》,如《素问·上古天真论》中称,“上古之人,其知道者,法于阴阳.于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今...

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  • 阴阳五行与音乐养生

    ...”“五脏相音”学说在音乐养生中具有重要意义,正如《内经》中所指出,宫为脾之音,大而也,叹者也,过思伤脾,可用宫音之亢奋使之愤怒,以治过思;商为肺之音,轻而劲也,哀者也,过忧伤肺,可用商音之欢快使之高...

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