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  • 拼音:ān安①安定宁静。《素问·上古天真论》:“心安而不惧,形劳而不倦。”②安适,舒服。《素问·至真要大论》:“胸胁胃脘不安。”③安和调顺。《素问·疟论》:“阳未并阴,因而调之,真气得安。”④病势衰减。《...

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  • 安  ①安定宁静。《素问·上古天真论》:“心安而不惧,形劳而不倦。”  ②安适,舒服。《素问·至真要大论》:“胸胁胃脘不安。”  ③安和调顺。《素问·疟论》:“阳未并阴,因而调之,真气得安。”  ④病势...

    参考资料医源资料库;中医词典;字母A
  • 长  ㈠(cháng,音常)  ①长久。《素问·至真要大论》:“气血正平,长有天命。”  ②长度。《灵枢·骨度》:“人长七尺五寸者。”  ③形容两端之间的距离大。《素问·平人气象论》:“平肝脉来,软弱招招,招...

    参考资料医源资料库;中医词典;字母C
  • 论中医理论构建的基本原理

    ...舌诊之脏腑全息(《灵枢·经脉》篇等),寸口脉之全息(《素问·五脏别论》、《素问·脉要精微论》)等。经络现象的发现也是通过把握人体活体信息观察,把一些穴连成经,或据以往的特性推出经上孔穴的功能,根据穴位的特性...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • 《内经》制怒方法初探

    ...试从《内经》原文出发探讨制怒的方法。脏腑精气生怒《素问·阴阳应象大论》云:“天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。《素问·天元纪大论》说:“天有五行御五...

    健康健康生活;养生保健;中医养生
  • 《内经》关于对生命起源的认识探微

    ...体论的影响,认为“太虚”是万物生命起源的舞台,如(素问·天元纪大论)记载:“太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,)忽统坤元,九星悬朗,七曜周旋,日阴日阳,日柔日刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化...

    参考资料合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药
  • 马立丽王祥古继红:神与心脑关系刍议

    ...万物者也。”可见神的本义是指天地变化的主宰者。如《素问.天元纪大论》:“物之生谓之化…阴阳不测谓之神”中神被引人中医学理论用于解释生命现象。《灵枢.本神》:“故生之来谓之精,两精相搏谓之神”表明神源于...

    参考资料行业资讯;临床快报;中医临床快报
  • 耳窍

    ...阴、足阳明五络,皆会于耳中,上络左角(见《黄帝内经素问·缪刺论》)。足太阳之筋,“上结于完骨”,足少阳之筋,“出太阳之前,循耳后”;足阳明之筋,支者“结于耳前”;手太阳之筋“结于耳后完骨”。耳与脏腑经...

    词条人体部位名;人体器官名;中医学;五官;中医基础理论
  • 九、〔面〕

    ...阳明有挟鼻入于面者,名曰悬颅,属口对,入系目本。《素问》曰∶女子五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;丈夫六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。又曰∶已食如饥者胃疸,面肿曰风,盖阳明胃之脉,行于面故尔。又曰∶...

    中医古籍中医古籍;经络全书;前编·分野;明;沈子禄;徐师曾
  • 刺疟节度

    卷第三十·杂病平按∶此篇自篇首至过之则失时,见《素问》卷十第三十六《刺疟篇》,自疟不渴至末,见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇,又见《素问·刺疟篇》惟文义略有不同,又见本书二十五卷《十二疟》篇。又自篇首...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经太素;卷第三十·杂病;唐;杨上善

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