...木之四（《别录》下品）【释名】炭皮（《别录》）、良无极（《纲目》）时珍曰∶占斯，《范汪方》谓之良无极，《刘涓子鬼遗方》谓之木占斯，盛称其功，而《别录》一名炭皮，【集解】《别录》曰∶占斯生太山山谷。采无...
中医古籍中医古籍；本草纲目；木部第三十七卷木之四；明；李时珍...念欺。无作博戏，强用气力，无举重，无疾行，无喜怒；无极视，无极听；无大用意，无大思虎；无吁嗟，无叫唤；无歌啸，无啼泣；无悲愁，无哀恸；无庆吊，无接对宾客。能如此者，可无至病，长寿斯必也。老人常避大风、...
中医古籍中医古籍；古今医统大全；卷之八十六老老余编（上）；明；徐春甫...愈。沈尧封曰∶产后发狂谵语，恶露不来者，是血瘀，宜无极丸。恶露仍通者，是痰迷，宜六神汤∶半夏曲、橘红、胆星、石菖蒲、茯神、旋复花各一钱，水煎服。一成衣妇，产后半月余，发狂，打骂不休，其夫锁之磨上，余附...
中医古籍中医古籍；续名医类案；卷二十五·产后；清；魏之琇...极者，万理之元始，而实则无一理之可名，故太极又本于无极。太极而无极矣，而谓万物之生皆始于无极，而即可畀无极以万物之主之名乎。人身之有命门也，阴阳于是乎分，水火于是乎宅，脏腑于是乎受气，真元于是乎托根，...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；内篇卷之一；清；姚止庵...大之则无外。深不可为下。高不可为盖。恍惚无穷。流溢无极。余知其合于天道人事四时之变也。然余愿杂之毫毛。浑束为一可乎。此章帝以九针之道。合而为一。以应天道。夫九针者。始于一以应天。二以应地。三以应人。四...
中医古籍中医古籍；黄帝内经灵枢集注；卷五；清；张志聪...古人强图之。以○强名之曰道。曰虚。无曰先天一气。曰无极曰太极曰道者无名之名也。曰虚无。无极者自未生物时言之曰太极一气者自方。生物时言之其实虚无一气。无极太极总是道之一个物事非有二件。在河图洛书即中五之...
中医古籍中医古籍；性命要旨；序；清；汪东亭...。所谓精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之，善言天者，必应于人；善言古者，必验于今；善言气者，必彰于物；善言应者，同天地之化；善言化言变者，通神明之理。非夫子孰能言至道欤！乃择良...
中医古籍中医古籍；类经；二十四卷运气类；明；张介宾...上骨痿不起终。恐惧不解则伤精，怵惕思虚则伤神，喜乐无极则伤魄，悲哀动中则伤魂，忧愁不已则伤意，盛怒不止则伤志，劳倦过度则伤气，气血骨肉筋精极。【注】虚者，阴阳、气血、荣卫、精神、骨髓、津液不足是也。损...
中医古籍中医古籍；杂病心法要诀；卷二；清；吴谦等...,从上骨痿不起终.恐惧不解则伤精,怵惕思虑则伤神,喜乐无极则伤魄,悲哀动中则伤魂,忧愁不巳则伤意,盛怒不止则伤志,劳倦过度则伤气,气血骨肉筋精极.【注】虚者,阴阳,气血,荣卫,精神,骨髓,津液不足是也.损者,外而皮,脉,肉,筋,...
中医古籍中医古籍；医宗金鉴；卷四杂病心法要诀；清；吴谦...老之道，无作博戏强用气力，无举重，无疾行，无喜怒，无极视，无极听，无大用意，无大思虑，无吁嗟，无叫唤，无吟讫，无歌啸，无垃啼，无悲愁，无哀恸，无庆吊，无接对宾客，无预局席，无饮兴。能如此者，可无病，长...
中医古籍中医古籍；千金翼方；卷第十二·养性；唐；孙思邈