...针篇》曰∶多阳者多喜，多阴者多怒。《调经论》曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。《本神篇》曰∶肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。《疏五过论》曰∶尝贵后贱，虽不中邪，病从内生...
中医古籍中医古籍；景岳全书；卷之十九明集·杂证谟郁证；明；张介宾...腹泻止，是胃气恢复的现象，为病情转危为安的标志。五有余，五不足语出《素问·调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据脏象学说有关心藏神、肺藏气、肝藏血、脾藏肉、肾藏志的理论，此五者实指五...
参考资料中医中药；中医基础...怒伤气。五脏生成篇曰:肝气虚则恐,实则怒。调经论曰:神有余则笑不休,神不足则悲。血有余则怒,不足则恐。.论怔忡怔忡之病,心胸筑筑振动,惶惶惕惕,无时得宁者是也。然古无是名,其在＜内经＞则曰:胃之大络,名曰虚里,出于左...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；景岳全书；卷之十八理集杂证谟...即伤心。恚怒气逆上而不下即伤肝。（运气四十四。）神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。（疾病十八。）多阳者多喜，多阴者多怒。（针刺二十二。）水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以...
中医古籍中医古籍；类经；三十一卷会通类；明；张介宾...情志产生的物质基础，《素问·调经论》云：“血有余则怒，不足则恐，从气血的盛衰阐述了血与情志的关系。该篇又从气血运行的角度论述了气血对情志的影响，谓：“血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，...
参考资料中医中药；中医文化...五脏生成篇曰。人卧则血归于肝。调经论曰。肝藏血。血有余则怒。不足则恐。脾藏营（止）经溲不利张云。营出中焦。受气取汁。变化而赤。是为血。故曰。脾藏营。营舍意。即脾藏意也。脾虚则四肢不用。五脏不安。以脾主...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷二；日本；丹波元珍...。心主于神。候于舌。神是心主。舌是心官。语言机关神有余。则笑不休。盖心脏神。在声为笑。在志为喜。今心气实。则神有余。则阳气越。所以有喜笑之证。方七宝镇心丸治心风。狂语错乱。似如邪疟。发作有时。玉屑金屑...
中医古籍中医古籍；普济方；卷十八心脏门；明；朱橚...升降不利，亦有喘咳。皆当辨其因，分虚实而治之也。五有余五不足《素问·调经论》岐伯曰∶有余有五，不足亦有五。神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。帝曰∶人有精气津液，四肢...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷五外感内伤总论；清；章虚谷卷七黄帝问曰。余闻刺法言。有余泻之。不足补之。何谓有余。何谓不足。岐伯对曰。有余有五。不足亦有五。帝欲何问。帝曰。愿尽闻之。岐伯曰。神有余有不足。气有余有不足。血有余有不足。形有余有不足。志有余有不足...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问集注；卷七；清；张志聪...君，疾病不作，此治心之法也。《内经》曰∶心藏神，神有余则笑不休，神不足则悲。（注云∶心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休也。）皇甫士安曰∶心虚则悲，悲则忧；心实则笑，笑则喜。经曰∶神者，精气之化成也...
中医古籍中医古籍；疡医大全；卷三内景图说（上）；清；顾世澄