子午流注针法

十四、或问

...，无以其所值之日溃治之，是谓天忌日也。或曰∶后世有子午流注之说，始于南唐何若愚。谓三焦是阳气之父，心包络是阴气之母，二经尊重，不系五行所摄，主受纳十经气血养育，故只言十经阴阳二脉，逐日各注井荥俞经合，...

中医古籍中医古籍；金针秘传；近代；方慎庵

十四法

...故曰弹以催气。十一盘如针腹部软肉去处。只用盘法。兼子午捣臼提按之诀。其盘法如循环之状。每次盘时。各须运转五次。左盘按针为补。右盘提针为写。故曰盘以和气。如针关元。先刺入二寸五分。退出一寸。只留一寸五分...

中医古籍中医古籍；针灸问对；卷之中；明；汪机

经络迎随设为问答（杨氏）

...为阴，皮肤为阳。内具阴阳∶五脏为阴，六腑为阳。问∶子午补泻。答曰∶此乃宣行荣卫之法也。故左转从子，能外行诸阳，右转从午，能内行诸阴，人身则阳气受于四末，阴气受于五脏，亦外阳而内阴也。左转从外则象天，右...

中医古籍中医古籍；针灸大成；卷四；明；杨继洲

明堂经脉（一）

...偃侧针灸图〕隋志三卷佚〔扁鹊针传〕崇文总目一卷佚〔子午经〕读书后志一卷佚赵希弁曰。上题云扁鹊撰。论针砭之要。成歌咏。盖后人根据托者。〔涪翁针经〕佚后汉书郭玉传曰。有老父。不知何出。常渔钓于涪水。因号涪...

中医古籍中医古籍；中国医籍考；卷二十一；日本

卷之上

...）辛酉时。入于曲泽。（合水）何公此法刊布。古今名曰子午流注。盖谓左转从子。能外行诸阳。右转从午。能内行诸阴。于经亦有据乎。曰。此皆臆说。素难不载。不惟悖其经旨。而所说亦自相矛盾者多矣。彼谓阳日阳时阳经...

中医古籍中医古籍；针灸问对；明；汪机