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  • 目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三

    ...解利,卫气之留于阳也久,故少卧焉。曰∶其非常经也,卒然多卧者何也?曰∶邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气久留于阴而不行,故卒然多卧。曰∶治此诸邪奈何?曰∶先视其腑脏,诛其小过,后调其气,盛者...

    中医古籍中医古籍;针灸甲乙经;卷十二;晋;皇甫谧
  • 多卧

    ...,上焦闭而不通,已食若饮汤。卫气久留于阴而不行,故卒然多卧焉。”多卧的辨证论治:湿胜者,兼见肢体虚浮或沉重,或大便溏薄,脉多濡缓,宜胃苓汤、平胃散等方。脾虚者,兼见四肢无力,精神困倦,脉弱,或见食后昏...

    词条中医症状名;中医学;中医内科学
  • 八十三、不卧多卧

    ...卫气之留于阳者久,故少瞑也。)黄帝曰∶其非常经也,卒然多卧者,何气使然?(非常经者,言其变也,盖以明邪气之所致然者。)岐伯曰∶邪气留于上,上闭而不通,已食若饮汤,卫气留久于阴而不行,故卒然多卧焉。(邪...

    中医古籍中医古籍;类经;十八卷疾病类;明;张介宾
  • ...解利则卫气之留于阳者久,故目少瞑也。)其非常经也,卒然多卧者,邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气留久于阴而不行,故卒然多卧焉。(非常经者。言其变也。盖以明邪气之所致然者、邪气居于上焦,而加之...

    中医古籍中医古籍;医经原旨;卷六疾病第十四;清;薛雪
  • 经义

    ...利,卫气之留于阳也久,故少瞑焉。帝曰∶其非常经也,卒然多卧者,何气使然?岐伯曰∶邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气留久于阴而不行,故卒然多卧焉。帝曰∶善。治此诸邪奈何?岐伯曰∶先其脏腑,诛其...

    中医古籍中医古籍;景岳全书;卷之十八理集·杂证谟不寐;明;张介宾
  • 多眠

    ...,上焦闭而不通,已食若饮汤。卫气久留于阴而不行,故卒然多卧焉。”《医学心悟》卷二:“表证多眠者,何也?答日:表证多眠,是寒邪外束,阳气不舒,必见头痛发热诸证。若直中多眠,则见下利清谷,手足厥冷诸证,与...

    词条中医内科学;中医病证名;中医诊断学;中医学
  • 多寐

    ...,上焦闭而不通,已食若饮汤。卫气久留于阴而不行,故卒然多卧焉。”关于多眠:多眠同多卧。辨证论治:《类证活人书·问多眠》:“多眠有四证,有风温证,有小柴胡证,有少阴证,有狐惑证。病人尺寸脉俱浮,头痛身热...

    词条中医学;中医内科学;中医诊断学;中医病证名;中医常见病
  • 多寐病

    ...,上焦闭而不通,已食若饮汤。卫气久留于阴而不行,故卒然多卧焉。”关于多眠:多眠同多卧。辨证论治:《类证活人书·问多眠》:“多眠有四证,有风温证,有小柴胡证,有少阴证,有狐惑证。病人尺寸脉俱浮,头痛身热...

    词条中医内科学;中医学;中医病证名;中医诊断学;疾病
  • 大惑论篇第八十

    ...奇异。神则恶之。夫神有所恶。则志有不随。喜恶相感于卒然。故精气为乱。去之则神移。神移则复矣。间者言其未甚也。亦足相迷。况其甚者。能无惑乎。上气不足(止)故善忘也张云。下气有余。对上气不足而言。非谓下之...

    中医古籍中医古籍;灵枢识;卷六;日本;丹波元珍
  • 大惑论

    ...见两物。目者心使也。心者神之舍也。故精神乱而不转。卒然见非常处。精神魂魄散不相得。故曰惑也心有所喜。神有所恶。卒然相感。则精气乱。视误故惑神移乃复。是故间者为迷。甚者为惑。上气不足。下气有余。肠胃实而...

    中医古籍中医古籍;针灸逢源;续刻灵枢经文(补遗);清;李学川

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