...影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。岐伯曰。凡刺之真。必先治神。五脏已定。九候已备。后乃存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施于人。人有虚实。五虚勿近。五实勿远。至其当发。...
中医古籍中医古籍；普济方·针灸；卷二针灸门；明；朱梓...至微之方也。帝曰∶愿闻其道。愿闻治神之道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针。一曰治神，故凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，所以敛神也。后乃存针，神先针后也。众脉不见，众凶...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之三；清；高士宗...，则其来其往，独惟我耳。）帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，（此以病者之神为言。神者，正气也。得神者昌，失神者亡，故刺之真要，必先以正气为主。）五脏已定，九候已备，后乃存针。（再定五脏之属，...
中医古籍中医古籍；类经；十九卷针刺类；明；张介宾...若影，道无鬼神，独来独往。帝曰：愿闻其道。岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先。可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·素问；战国；佚名；卷八...若影，道无鬼神，独来独往。帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问；卷第八；唐；王冰次...若影，道无鬼神，独来独往。帝曰：愿闻其道。岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；黄帝内经·素问...用针之服，必有法则焉，今何法何则？服，事也。上编云凡刺之真，必先治神，然虽治神，必有法则，以为用针之事，帝故问之。岐伯对曰∶法天则地，合以天光。天光，日月星辰也。用针之道，上法天时，下则地理，更合天之...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之三；清；高士宗...、天地之功用。造化之迹也。帝曰。愿闻其道。岐伯曰。凡刺之真。必先治神。（真者。真一无妄。神者。阴阳不测之谓。言刺之道。虽有阴阳虚实之分。而必先归于治神。）五脏已定。（凡刺之道。毕于终始。明知终始。五脏...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问集注；卷四；清；张志聪...影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。歧伯曰。凡刺之真。必先治神。五脏已定。九候已备。后乃存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施于人。人有虚实。五虚勿近。五实勿远。至其当发。...
中医古籍中医古籍；太平圣惠方；卷第九十九；宋；王怀隐；陈昭遇...动大气。大邪之气，谓错乱阴阳者。宝命全角篇岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，内外相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，...
中医古籍中医古籍；古今医统大全；卷之二内经要旨（下）；明；徐春甫