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  • 论五脏相胜虚实之邪

    ...白散何谓也经云虚则补实则泻之按此谓五脏相胜病机不离五行生克制化之理者盖小儿初在襁褓未有七情六欲只是形体脆弱血气未定腑脏精神未完所以有脏气虚实胜乘之病但世俗不审此理往往遇是率指为外感内伤而用药致枉死者多...

    中医古籍中医古籍;玉机微义;卷五十小儿门;元;明;徐彦纯
  • 亢害承制

    ...金寒则水冷,必得火克金而后能生水。此生克制化之道也五行不克则不生,在五脏亦然。人徒知克我者为贼邪,而不知克我者为夫也。盖女无夫则不生,五脏无克亦不生,如水生木,木不生于江湖河海而生于浓土,土克水而生也...

    中医古籍中医古籍;周慎斋遗书;卷一;明;周之干
  • 承制生化论

    卷一证治总论天地一倾轧之宇也,阴阳一摩荡之气也,五行一倚伏之数也,万物一推移之象也,四时一更代之纪也。此之谓日新,此之谓不息。不制则不生,不胜则不复,而天地之机息矣,人物之类灭矣。其机不激则不动,不动...

    中医古籍中医古籍;读医随笔;卷一证治总论;清;周学海
  • 泻利并大便不通论

    ...之。寒则温之。热则清之。有食者化之。有积者祛之。凡五行之相胜。与六气之加临。莫不以生克制化之法治之。然而经年经月。不得一效者何耶。仲景云。下利不止。医以理中汤与之。利益甚。理中者理中焦也。此利在下焦。...

    中医古籍中医古籍;医贯;卷之五·先天要论(下);明;赵献可
  • 运气第六

    ...者为少阴少阳。又次少者为厥阴阳明也。)形有盛衰。谓五行之治。各有太过不及也。故其始也。有余而往。不足随之。不足而往。有余从之。(言盈亏无常。不足即伏于有余之中。所以有胜复之相乘也。)知迎知随。气可与期...

    中医古籍中医古籍;素问灵枢类纂约注;卷下;清;汪琥辨
  • 运气

    ...阴符经云。观天之道。执天之行尽矣。此者是人能顺天之五行六气者。可尽天年一百二十岁矣。其有夭亡。盖五行六气。近相罚夭。故祖师言六气之道。本天之机。其来可见。其往可追,可以法之玉版。藏之金柜。传之非人。殃...

    中医古籍中医古籍;中国医籍考;卷八十;日本
  • 方论(五十六)

    ...不遇。寻复专医术。挂瓢黄山白岳。精阴阳司天之说。调五行生克。黜奇霸不用。活人无算。时称国手。尤于治痘有异传。常语人曰。痘科无死证。其不治者医之咎也。所着有痘科秘袂行世。性谦让。喜施予。济人缓急无德色。...

    中医古籍中医古籍;中国医籍考;卷七十八;日本
  • 方论(三十五)

    ...太素不言治疗。叔和不言穷通。均之本二气之消息盈虚。五行生克制化。察识于呼吸隐约之微。以辨别其生死穷通之数。立论若殊。指归则一。非若水火不相为谋也。用光潜心诸家。云亦有年。而参伍贯通。若有得其肯綮者。...

    中医古籍中医古籍;中国医籍考;卷五十七;日本
  • 六元正纪大论篇第七十一

    ...五运宣行。勿乖其政。调之正味。从逆奈何。(五运、谓五行之化运。或从五气者。谓敷和升明审平静顺之纪。五运和平。与六气无犯也。或逆天气者。如丙子丙午岁。火运司天。而行水运。甲辰甲戌岁。水运司天而行土运也。...

    中医古籍中医古籍;黄帝内经素问集注;卷八;清;张志聪
  • 辨脉法上编第十三

    ...洪水之洪。大而有波澜之谓也。肺为金脏而合皮毛。金得五行之清。其脉故浮。肝为木脏。木性曲直。其脉循筋而行。故弦。经。正也。常。久也。亦经也。言平人之脉。以如此合四时为正。通常而可久也。说文十黍之重曰铢。...

    中医古籍中医古籍;伤寒论条辨;卷之七;明;方有执

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