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  • 《伤寒论》例跋

    卷四仲景列四温脉法外,于冬温则仅举其气,湿温则并无其目者,以仲景书以伤寒名,必温之兼寒者,始论及之。若冬温则但温无寒,湿温则兼湿而非寒,例不得入此书,故不论及。其湿篇之湿,虽自湿来,要与湿温全不相似。...

    中医古籍中医古籍;研经言;卷四;清;莫枚士
  • 《伤寒论》湿篇跋

    卷四仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数,既自以《伤寒》着其论,以名其书,而不辨夫风、湿、暑之为病若何,即无以明己之独为伤寒设,于是又出类伤寒之论。首列、次湿,次,若恪循风、湿、暑之序,而汇为一篇。其...

    中医古籍中医古籍;研经言;卷四;清;莫枚士
  • 《伤寒论》太阳篇跋

    卷四《伤寒论》太阳篇,大书寒因三条。先中风者,是于有寒有热之邪据其一端言;次伤寒者,以寒之正言;终温者,则以热而兼寒之病,就其所兼言。寒因必列此三者而始备。温与风温虽殊,其为不即发而名温则不殊,故合为...

    中医古籍中医古籍;研经言;卷四;清;莫枚士
  • 读《金匮》书后

    卷四仲景着《伤寒杂病论》十六卷,以明伤寒初起及伤寒杂出之病。后人宝藏之,改题曰《金匮玉函方》。是以《外台》引之,概称张仲景《伤寒论》,(于原书摘称二字者,犹《肘后备急》单称《肘后》,亦引证家之一例,)...

    中医古籍中医古籍;研经言;卷四;清;莫枚士
  • 尊经崇古,注释经典

    ...沈又彭的《医经读》,俞樾的《内经辨言》,莫枚士的《研经言》等,计约九十余种。他们以经典的注解作为研究医学、表达思想的方式,虽对继承中医传统思想有所益处,但势必束缚医学的发展,禁锢了医学的创新思想。作者...

    参考资料中医中药;经典研习
  • 论古人制方之原则

    ...大者为君,而小青龙汤8味药用量相当。故莫枚士在其《研经言》中谓“古经方必有主药,无之者,小青龙汤是也。然则小青龙汤主治外寒内饮之证,其散外寒者,有麻黄桂枝;其化内饮者,有姜辛夏味,芍药甘草和营调中。...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • 阴阳交并论

    卷一阴阳交并,二者乃热病表里俱实者之诊法也。其表里俱实,而复相连互曰交,续自厘清曰并。阴交者,里实较盛,故已得汗,而脉尚躁盛;并阳则初似阴交,而复得汗,脉渐静,以里散表解也。阳交者,表实较盛,故脉常躁...

    中医古籍中医古籍;研经言;卷一;清;莫枚士
  • 理中四逆方义解

    卷三大凡思义必先顾名。仲景书名伤寒,则方义自系治寒。寒邪从表乘里,里气不支,挥霍撩乱,势将直捣。此时未暇顾表,先与建里,故但用参、术、甘、姜四味,而置头痛、发热、身疼诸证于不问,亦以实其里,本无妨于表...

    中医古籍中医古籍;研经言;卷三;清;莫枚士
  • 《伤寒论》六经解一

    卷三《伤寒》所列六经,与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言,故所着症,与《灵·经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言,故所着症,与《灵·经脉篇》义不合。经脉三阳经皆有头痛,阳明始有恶寒,而仲景...

    中医古籍中医古籍;研经言;卷三;清;莫枚士
  • 君火相火辨

    卷四火之称君、相也,惟天有,然而人则否。何以言之?《素问》说少阴君火,主春分后六十日;少阳相火,主夏至前后六十日。与厥阴风木、太阴湿土等,同为天之六气。六气惟火、暑为时最长,故分其纯者为君火,烈者为相...

    中医古籍中医古籍;研经言;卷四;清;莫枚士

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