...复十八穴。则总得一百一十四穴。皆热俞也。均不可废。凡刺热者。当总求二篇之义。各随其宜而取用之。庶乎尽刺热之善矣。简案、甲乙载本经及水热穴论五十九俞云。按二经虽不同。皆泻热之要穴也。乃与张之意符矣。马云...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷三；日本；丹波元珍...辰应昼夜。正如《素问·八正神明论》所指出：“凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。“子午流注就是根据这种规律性的变化而创立的针灸治疗方法。在具体运用中，“子午流注针法又分为“...
参考资料医源资料库；在线期刊；中医儿科杂志；2007年第3卷第4期...和重视病人的精神状态和机体变化。《灵枢·本神》说:“凡刺之法，必先本于神……是故用针者，察观病人之态，以知精神魂魄之存亡得失之意”。就十分强调治神的重要性，说明医生既要观察疾病的表现，又要了解病人的精神...
参考资料合作平台；在线期刊；中华现代中西医杂志；2004年第2卷第1期；中医中药...复十八穴，则总得一百一十四穴，皆热俞也，均不可废。凡刺热者，当总求二篇之义，各随其宜而取用之，庶乎尽刺热之善矣。）
中医古籍中医古籍；类经；二十一卷针刺类；明；张介宾卷一黄帝问于岐伯曰。凡刺之法。必先本于神。血脉营气精神。此五脏之所藏也。至于淫。离脏则精失。魂魄飞扬。志意恍乱。智虑去身者。何因而然乎。天之罪与。人之过乎。何谓德气生精神魂魄心意志思智虑。请问其故。岐...
中医古籍中医古籍；黄帝内经灵枢集注；卷一；清；张志聪...至所合者也，见《甲乙经》卷一第三。黄帝问于岐伯曰∶凡刺之道，必通十二经脉之所终始，（手之三阴，始之于胸，终于手指；手之三阳，始于手指，终之于头。足之三阳，始起于头，终之于足；足之三阴，始起于足，终之于...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；卷第十一·输穴；唐；杨上善三卷藏象类（灵枢本神篇）黄帝问于岐伯曰∶凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也，至其淫离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德气生精神魂魄心意志思...
中医古籍中医古籍；类经；三卷藏象类；明；张介宾...腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户。（疾病二十八。）凡刺热邪越而苍，出游不归乃无病，为开通辟门户，使邪得出病乃已。凡刺寒邪日以温，徐往徐来致其神，门户已闭气不分，虚实得调其气存也。（针刺三十四。）泻实者...
中医古籍中医古籍；类经；三十卷会通类；明；张介宾...，针刺治疗方面，张介宾云“足太阴太阳为表里也，凡刺之道，自当虚补实泻，然经络有血，犹当先去血脉，而后平其有余不足焉。马莳认为“当取足少阴之经穴复溜，足太阳之经穴昆仑，以出其血可也。方药治疗肾病胸...
参考资料中医中药；经典研习...间，必审其实虚。虚而泻之，是谓重虚，重虚者病益甚。凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者，疾泻之，虚而徐者，则补之，反此者病益甚。其动也，阳明在上。（冲阳脉也。）厥阴在中。（太冲脉也。）少阴在下。（太溪脉...
中医古籍中医古籍；医学纲目；卷之七·阴阳脏腑部；明；楼英