卷七黄帝曰。卫气之留于腹中。蓄积不行。菀蕴不得常所。使人股胁胃中满。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其气积于胸中者上取之。积于腹中者下取之。上下皆满者旁取之。黄帝曰。取之奈何。伯高对曰。积于上。泻大迎天...
中医古籍中医古籍；黄帝内经灵枢集注；卷七；清；张志聪卷之四膝部（十六）《灵枢》云∶发于膝，名日疵疽。其状大痈，色不变，寒热而坚，勿石，石之者死，须其柔，乃石之者生。（坚如石者，用生樟六根擦之效。）诸痈疽之发于节，而相应者，不可治也。发于阳者，百日死；发...
中医古籍中医古籍；证治准绳·疡医；卷之四膝部（十六）；明；王肯堂...为中医之说，古圣活人之仁术，反致杀人，良可叹也。《灵枢·禁服篇》帝曰∶夫约方者，犹约囊也，囊满而弗约，则输泄，方成弗约，则神与弗俱。未满而知约之以为工，不可以为天下师。此言制方之法有约，如约囊，囊满弗...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷九治法准则总论；清；章虚谷...论形成之初，其中《内经》对于津、液是分别论述的：《灵枢·决气第三十》：“黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名……何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津...
参考资料医源资料库；在线期刊；成都医学院学报；2007年第2卷第3期...，安和则内外调达，溃乱则壅闭不通，卫气因之亦病矣。灵枢经曰∶“卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开合者也。”内闭外壅，气以溃乱，而涣散不收矣。气之消削，非由于天，人自致之耳。）阳气者，若天与日，失...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；内篇卷之一；清；姚止庵...激”的一种物理疗法，灸剂早在《内经》中己有记载，《灵枢.寿夭刚柔篇》有“生桑炭灸巾以熨寒邪所刺之处”，清《医宗金鉴》有神灯照法，此属烤灸。灸制按形状可分为：艾头、艾柱、艾条三种，均以艾絨为原料所制得的...
参考资料药品天地；专业药学；中药大全；中药制剂卷二经脉第十任脉会阴两阴间。曲骨毛际陷中安。中极脐下四寸取。关元脐下三寸连。脐下二寸石门穴。脐下寸半气海全。脐下一寸阴交穴。脐之中央号神阙。脐上一寸为水分。脐上二寸下脘列。脐上三寸名建里。中脘脐上四寸...
中医古籍中医古籍；黄帝内经灵枢集注；卷二经脉第十；清；张志聪...等书，别有察三关之说。及遍考《内经》并无其名，惟《灵枢·经脉篇》有察手鱼之色者，若乎近之，乃概言诊法，非独为小儿也。然则三关之说，特后世之别名耳。夫三关又为手阳明之浮络，原不足以候脏腑之气；且凡在小儿...
中医古籍中医古籍；脉诀汇辨；清；李延昰...医学中虽无骨髓炎之病名，但对本病早已有认识。如在《灵枢·痈疽》篇，将涉及股胫（本病好发部位）的痈疽，命名为股胫疽，指出“其状不甚变，而痈脓搏骨”，表明脓液涉及骨髓。隋《诸病源候论》中把本病分为“附骨痈...
词条疾病...生气通天。惟圣人全此阳气。苛疾不起。常人则反是焉。灵枢禁服篇云。审察卫气。为百病母者。信哉。本篇凡言阳气者七。谆谆示人以当全此阳气也。不彰高云。若失其所。则营运者不周于通体。旋转者不循于经脉。故短折其...
中医古籍中医古籍；素问识；卷一；日本；丹波元珍