...人不欲行（一）。此即继起者用透天凉烧山火之两手法。针灸家师承有云。提针为热。插针为寒。内转为泻。外转为补。补泻之法。可停针候气。迟迟转之。提插之法。不可偏用。盖尽量插之。而至于骨。则不可再插。尽量提之...
中医古籍中医古籍；子午流注说难；下卷；近代；吴棹仙臣瑾曰∶夫针灸有劫病之功者，在于手法而已。倘穴不得其真，功罔奏矣；穴得真矣，补泻不得其道，亦徒然矣。宏纲先生有曰∶世俗所谓补泻之法，补者，以大指向外；泻者，以大指向内，此谬之甚世医之所谓泻，针法之所谓...
中医古籍中医古籍；神应经；明；陈会；刘瑾卷一·琼瑶神书天部琼瑶真人治病手法歌即补七次七循环，取为正气要伸提，一补即紧为邪气，搜刮泻弹去其非。
中医古籍中医古籍；针灸神书；卷一·琼瑶神书天部琼瑶真人治病手法歌；宋；琼瑶真人卷一·琼瑶神书天部琼瑶真人治病手法歌气上升阳一二次，搓搓按按气通畅，搓搓升提汗微有，伸提汗出更升阳。再将升提提不起，汗出满身不用详，若要汗干急按下，气行再按泻无妨。
中医古籍中医古籍；针灸神书；卷一·琼瑶神书天部琼瑶真人治病手法歌；宋；琼瑶真人卷上一手法《拔萃》云∶泻法，令病患咳嗽一声，捻针入腠理。病患吸气一口，针至六分，觉针沉涩，，引气直过针所三寸，随呼徐徐出针，勿闭其穴，（令走气也。）命之曰泻。补法，令病患咳嗽一声，捻针入腠理，病患呼气...
中医古籍中医古籍；针灸易学；卷上一手法；清；李守先卷四《神应经》补泻凡人有疾，皆邪气所凑，虽病患瘦弱，不可专行补法。经曰∶邪之所凑，其气必虚。如患赤目等疾，明见其为邪热所致，可专行泻法。其余诸疾，只宜平补平泻，须先泻后补，谓之先泻邪气，后补真气，此乃...
中医古籍中医古籍；针灸大成；卷四《神应经》补泻；明；杨继洲卷四（十二字分次第手法及歌）一爪切者∶凡下针，用左手大指爪甲，重切其针之穴，令气血宣散，然后下针，不伤于荣卫也。取穴先将爪切深，须教毋外慕其心，致令荣卫无伤碍，医者方堪入妙针。二指持者∶凡下针，以右手...
中医古籍中医古籍；针灸大成；卷四；明；杨继洲卷二玉机微义针灸证治东垣曰。五脏上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为黑眼。血之精为络。其窠气之精为之所常营也。神之所主也。子和曰。目之五轮。乃五脏六腑之精华。宗脉之所聚。其白属肺金。肉属脾土。赤属心...
中医古籍中医古籍；针灸聚英；卷二玉机微义针灸证治；明；高武卷十（《按摩经》）要穴图pG-G87.bmp穴法不详注，针卷考之甚详。夫小儿之疾，并无七情所干，不在肝经，则在脾经；不在脾经，则在肝经，其疾多在肝、脾两脏，此要诀也。急惊风属肝木，风邪有余之症，治宜清凉苦寒、泻气...
中医古籍中医古籍；针灸大成；卷十；明；杨继洲卷三群书汇粹(神应经)陈宏刚曰。取穴既正。左手大指掐其穴。右手置针于宋上。令患人咳嗽一声。随咳内针至分寸。候数穴针毕。停少时。用右手大指及食指持针。细细动摇。进退搓捻其针。如手颤之状。谓之催气。约行五六...
中医古籍中医古籍；针灸逢源；卷三群书汇粹；清；李学川