...，外络三百六十五节，相并为实，相失为虚，寒热阴阳，血气虚实，随其病之所在而调之，是为《调经论》也。黄帝问曰∶余闻刺法言，有余泻之，不足补之。何谓有余，何谓不足？举刺法之泻有余、补不足以为问，盖欲调和其...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之五；清；高士宗...腠理闭塞，皮肤内引而急，故秋气在皮肤。冬者，盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏。上藏，如字。冬气之所以在骨髓者，盖以冬者，气机盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏。脏者，藏也。惟冬主藏，故通五脏，而冬气...
中医古籍中医古籍；黄帝素问直解；卷之五；清；高士宗...且均以滑涩分解者，又何也？痹者顽与闭也，邪入经络，血气凝滞，或顽木而肉不仁，或闭塞而气不通也。邪气盛则病有余，其脉浮动而象滑，正气虚则病不足，其脉沉滞而象涩，滑与涩即有余不足之形，似非必如脉经所言滑为...
中医古籍中医古籍；素问经注节解；外篇卷之七；清；姚止庵...皆有虚实之不等。此篇论五脏所生之气血神志。而归重于血气。故篇名调经论。）帝曰。人有精气。津液。四肢。九窍。五脏。十六部。三百六十五节。乃生百病。百病之生。皆有虚实。今夫子乃言有余有五。不足亦有五。何以...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问集注；卷七；清；张志聪...通达，内连骨髓，而成形。五脏之道。皆出于经渠，以行血气；血气不和，百病乃变化而生，故守经渠焉。神有余则笑不休，不足则忧（《素问》作悲，王冰曰作忧者误）。血气未并，五脏安定，邪客于形，凄厥（《素问》作洒...
中医古籍中医古籍；针灸甲乙经；卷六；晋；皇甫谧...连骨髓，而成身形。五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未...
中医古籍中医古籍；黄帝内经·素问；战国；佚名；卷十七...内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。帝曰∶神有余不足何如？岐伯曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未...
中医古籍中医古籍；黄帝内经素问；卷第十七；唐；王冰次...内连骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五藏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未...
参考资料医源资料库；医源图书馆；中医古籍；黄帝内经·素问...身形五脏，则互相为用矣。）五脏之道，皆出于经隧以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。（隧，潜道也。经脉伏行，深而不见，故曰经隧。五脏在内，经隧在外，脉道相通，以行血气，血气不和，乃生百病，...
中医古籍中医古籍；类经；十四卷疾病类；明；张介宾...》精亦名神，故有七神。又此五藏，心藏脉者，脉通经络血气者也。脾藏营者，通营之血气者也。肝藏血者，言其血有发眼之明也。五神藏于五脏，而共成身形也。平按∶《甲乙》无而此成形四字。）志意通，内连骨髓，而成身...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；卷第二十四·补泻；唐；杨上善