...作不衰者，以其德全不危也。虚邪贼风，义详后疾病门《灵枢·九宫八风篇》。若养生之道，必以恬淡虚无，心自宁静，而真气生旺，精神内守，则外邪不能伤也。上古禀质既浓，又无情欲丧，故至百岁而动作不衰，正由浑朴之...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷一摄养为本总论；清；章虚谷卷一禀赋源流总论《灵枢·天年篇》帝曰∶人之始生，何气筑为基？何立而为？何失而死？何得而生？岐伯曰∶以母为基，以父为，失神者死，得神者生也。帝曰∶何者为神？岐伯曰∶血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷一禀赋源流总论；清；章虚谷三卷藏象类（灵枢天年篇全）黄帝问于岐伯曰∶愿闻人之始生，何气筑为基？何立而为？何失而死？何得而生？（基，址也。，材具也。音巡。）岐伯曰∶以母为基，以父为，失神者死，得神者生也。（人之生也，合父母之精而...
中医古籍中医古籍；类经；三卷藏象类；明；张介宾...养，以奉天真，故尽得终其天年。去，谓去离形骸也。《灵枢经》曰∶人生百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。）今时之人不然也，（离于道也。）以酒为浆，（溺于饮也。）以妄为常，（寡于信也。）醉以入房，（...
中医古籍中医古籍；疡医大全；卷一《内经》纂要；清；顾世澄...养，以奉天真，故尽得终其天年。去，谓去离形骸也。《灵枢经》曰∶人生百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。）今时之人不然也，（离于道也。）以酒为浆，（溺于饮也。）以妄为常，（寡于信也。）醉以入房，（...
中医古籍中医古籍；冯氏锦囊秘录；杂症大小合参卷首上内经纂要；清代；冯楚瞻卷五诸本无篇字。马云。内以百岁为论。故名篇。以母为基。以父为马云。方其始生。赖母以为之基。坤道成物也。赖父母为之。阳气以为捍卫也。张云。基、址也。、材具也。人之生也。合父母之精而有其身。父得干之阳。母...
中医古籍中医古籍；灵枢识；卷五；日本；丹波元珍...）·摄生之二平按∶此篇自篇首至故中年而寿尽矣，见《灵枢》卷八第五十四《天年》篇。自黄帝曰其气盛衰至末，见《甲乙经》卷六第十二。自黄帝问于岐伯曰人年老而无子者至末，见《素问》卷一第一《上古天真论》。黄帝...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；卷第二（卷末缺）·摄生之二；唐；杨上善卷二阴阳脏腑总论《灵枢·脉度篇》曰∶五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，...
中医古籍中医古籍；灵素节注类编；卷二阴阳脏腑总论；清；章虚谷...第六（卷首缺）·脏腑之一平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷七第四十七《本藏》篇，又见《甲乙经》卷一第五。黄帝问于岐伯曰∶人之血气精神者，所以奉于生而周于性命者也。（太初之无，谓之道也。太极未形，物得以...
中医古籍中医古籍；黄帝内经太素；卷第六（卷首缺）·脏腑之一；唐；杨上善卷六黄帝问于岐伯曰。愿闻人之始生。何气筑为基。何立而为。何失而死。何得而生。岐伯曰。以母为基。以父为。失神者死。得神者生也。倪冲之曰。此篇论人之生死寿夭。皆本于少阴阳明也。夫阳为父。阴为母。基始也。言...
中医古籍中医古籍；黄帝内经灵枢集注；卷六；清；张志聪