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  • 中华养生理论·天人合一的哲学基础

    ...学观念是古代养生家探讨人体奥秘的理论武器。俞琰在《周易参同契发挥》中就提出:“古之修丹者,仰以观于天文,俯以察于地理,中以稽于人心;于是虚吾心,运吾神,回天关,转地轴,上应河汉之昭回,下应海潮之升降,...

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  • 周天类功法

    ...左行一日一夜为一周天”。周天功早在《行气玉铭》、《周易参同契》中已有反映,但并未明确提出“周天”之名。到了西晋,葛洪才在他的《大丹问答》中指明:“运火一昼夜,象一周天。四时生成,阴阳合度,自然之道”。...

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  • 奇经八脉与养生之道(一)

    ...觉体内有“气的活动、运行。此前,东汉魏伯阳的《周易参同契》一书同是内丹经典。汉魏时期盛行的“返观内视是什么意思呢?因为平时人们眼睛是向外看的,养生则要求收心静养,内观、内视、内照,实际上都是要求静...

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  • 道门丹功秘窍

    古云:道在目前人不识,这个目前指的是什么?俞琰在(《周易参同契发挥》中讲:“金丹大药,只在目前岂不近耶?奈何视之不见,搏之不得,虽近犹远也。若得法度求之则不过片响工夫,便有满目黄华显露,夫何远之有?”《翠...

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  • 浅谈:张锡纯与气功养生学

    ...。此外,张氏还介绍了佛道修炼气功之书,如魏伯阳的《周易参同契》,张紫阳的《悟真篇》,柳华阳的《金山证论》、《慧命经》等等。综观张氏之论,使我们认识到:气功养生学是中医所特有的实践基础之一,也是中医优势...

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  • 张锡纯力倡气功养生学

    ...。此外,张氏还介绍了佛道修炼气功之书,如魏伯阳的《周易参同契》,张紫阳的《悟真篇》,柳华阳的《金山证论》、《慧命经》等等。综观张氏之论,使我们认识到:气功养生学是中医所特有的实践基础之一,也是中医优势...

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  • 李时珍论小周天功法妙旨

    ...谐,百脉循环通畅,故得健康永年。李时珍引元人俞琰《周易参同契发挥》云:“人身气血,往来循环,昼夜不停。医书有任督二脉,人能通此二脉,则百脉皆通。可见小周天功对防病养生的积极作用。作者:朱祥麟湖北鄂...

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  • 中国养生文化的形成

    ...聚结成“内丹”。内丹派气功奠基于东汉魏伯阳所著的《周易参同契》。但“内丹”这一名称却一直到晋代许逊的《灵剑子》中才始有记载。魏晋时期,道教气功方面出现了一部融合内丹、存思两派基本特点的内修专著,这就是...

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  • 道家养生思想释要

    ...巨大贡献。《道藏》中论述养生的著作多达数百种,如《周易参同契》(东汉魏伯阳著,该书被誉为“万古丹经王”)、《养性延命录》(梁代陶弘景著)、《混俗颐生录》(宋代刘词集)、《三元延寿参赞书》(元代李鹏飞集)、《悟真...

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  • 中华养生文化特征·顺应自然,无为而治

    ...升,气入则如天气之下降,自可与天地同其长久。”(《周易参同契发挥》上卷)作为上述理论的具体实践,道教养生气功十分注重选择炼功时机与天地自然同步。“天道自然”作为中国古代一条影响极广的哲理,它就盘根错节...

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