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  • 外丹

    外丹  养生术语。与内丹相对而论的外丹,是指古代炼丹家用“五石”、“八石”等矿物原料配制后,放入炉鼎中烧炼而成的化合物,即道教所谓的“仙丹”或“金丹”。《通幽诀》:“气能存生,内丹也;药能固形,外丹也...

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  • 真气运行法是简化的周天功

    ...本概念  气功是一种自我身心锻炼的方法,它是在中国古代哲学思想及中医基础理论指导下,以形体的运动(调身)、呼吸的锻炼(调息)、心理的调整(调心)三者的配合应用,直至“三调的融一,以此发掘人体防病愈...

    参考资料中医中药;中医基础
  • 疗病第六

    ...,生命在世间不断轮回,死后托生为另一生命即为后身。古代神话传说神农氏曾尝百草。0瑏瑢解结:消除郁结。0瑏瑣无本之言:没有什么经典依据的言论。0瑏瑤训世:教导世人。0瑏瑥姑妄言之:语出《庄子·齐物论》:&ld...

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  • 太医院秘藏膏丹丸散方剂(明清中医临证小丛书)

    ...为国内仅有的一部抄本。书中共收录方剂400余首,除少量古代名方外,多数则不曾见有其他方书记载。其剂型包括丸、散、膏、丹、汤剂,以及许多药酒剂,每方详细标明药物、剂量、制服法及适应症,适用于内、外、妇、儿五...

    参考资料医源资料库;医源书店;中医
  • 我国古代对“脑”的认识

    ...立死”,充分说明了脑宫为人体生命要害之处。  我国古代认为,脑在人体内居于至高之位,至真至灵,为全身之主宰,但脑神又受心气所支配,而脑体则有赖于肾精之滋养。  《素问痿论篇第四十四》说:“心主身之血脉...

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  • 养生益寿在修德

    ...文化的特色之一,秉承了“养生与修德的理念。  古代许多大思想家,都把修炼德行放在养生的首位,甚至看成是“养生之根。养生必养德。孔子提出“德润身、“大德必得其寿、“修身以道,修道以仁等观点...

    参考资料中医中药;中医文化
  • 炼丹术的兴衰

    ...诸子百家争鸣,生产也达到鼎盛时期。说到“鼎”,这是古代的烹饪器,也是记载功勋的礼器,传说黄帝造九鼎,鼎就成了传国之宝。考古发掘的文物,如有名的司母戊大方鼎,说明在当时冶炼青铜(铜锡合金)和铸造技术都已达...

    参考资料中医中药;中医文化
  • 葛洪

    ...著有《肘后救卒方》三卷,专述常遇急症之处理,是我国古代较早的急救医方书。且所用治疗药物均属价廉易得之品,并主张多用针灸疗法,并用歌诀形式叙述部分药物方剂的主治,颇利于一般人士学习医术。此书中首次描述了...

    参考资料医源资料库;中医词典;字母G
  • 瘟疫与傩文化

    ...记载。即是鬼魅作祟生瘟疫,当驱鬼或祈神祛除。疟疾是古代流行最频最广的瘟疫,《尚书·金滕》记载周公为武王祷病,而武王终于死去。武王可能死于疟疾。从疟疾“疟”字的古代字形看,疟字从“虎”从“匕”,“虎”字...

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  • 孟庆云:瘟疫与傩文化

    ...记载。即是鬼魅作祟生瘟疫,当驱鬼或祈神祛除。疟疾是古代流行最频最广的瘟疫,《尚书•金滕》记载周公为武王祷病,而武王终于死去。武王可能死于疟疾。从疟疾“疟”字的古代字形看,疟字从“虎”从“匕”,“虎...

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