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性命圭旨

性命圭旨 气功专著。传为明·尹真人述,其弟子所。全书分元、亨、利、贞四集。全书汇融、佛、儒各家之说,以图配文,阐述道家内炼理论及具体功法,而其大要归于道教。书中论述内丹颇为详细,强调性命双修。本书内容丰富,阐述详切,绘图工,为

分类:医学百科 > 性命圭旨 2009-01-06

性命圭旨

性命圭旨 气功专著。传为明·尹真人述,其弟子所。全书分元、亨、利、贞四集。全书汇融、佛、儒各家之说,以图配文,阐述道家内炼理论及具体功法,而其大要归于道教。书中论述内丹颇为详细,强调性命双修。本书内容丰富,阐述详切,绘图工,为

分类:医源资料库 > 中医词典 > 其他 > 2006-01-12

性命圭旨

性命圭旨 气功专著。传为明·尹真人述,其弟子所。全书分元、亨、利、贞四集。全书汇融、佛、儒各家之说,以图配文,阐述道家内炼理论及具体功法,而其大要归于道教。书中论述内丹颇为详细,强调性命双修。本书内容丰富,阐述详切,绘图工,为

分类:医源资料库 > 中医词典 > 字母X > 2006-01-12

道藏

道藏 道经的总汇。系道家仿佛家的大藏经编纂而成。道经之汇集,最早有南朝刘宋·陈静修的三洞经书目、孟法师的《玉纬七部经书目》。汇辑成“藏”,则在唐开元年间(713-741),凡三千七百四十四卷,初具规模,称《开元道藏》,并编有《三洞琼

分类:医源资料库 > 中医词典 > 字母D > 2006-01-11

道藏

道藏 道经的总汇。系道家仿佛家的大藏经编纂而成。道经之汇集,最早有南朝刘宋·陈静修的三洞经书目、孟法师的《玉纬七部经书目》。汇辑成“藏”,则在唐开元年间(713-741),凡三千七百四十四卷,初具规模,称《开元道藏》,并编有《三洞琼

分类:医学百科 > 道藏 2009-01-06

气功

守。意识不可过于集中,但也不可无意去守。强壮功 此方是著名气功师刘贵珍先生吸取了民间功法以及释、道、儒各家功法的精华,综合整理而成,其特点基本上与内养功相同,属于静功,只在呼吸和姿势方面有其特色,如盘膝坐及站桩等。其作用可以概括为:养

分类:医学百科 > 气功 2015-11-11

气功外气疗法

“布气”一词在古代大致有三种意思:一是指宇宙敷布真气给予人和万物,素问·天元纪大论说:“五运终天,布气真灵。”一是指自己用意念在体内运气练功的一种方法,《道藏精华灵·西山群仙会真记》说:“正坐升气,气满四方,血络通行,荣卫和畅,是布

分类:医学百科 > 气功外气疗法 2012-03-11

气功

气功史指功的起源、流传、发展和变革的历史。 一般认为,中国气功与医同源,易经为其理论基础。 春秋时期儒家学派已有“坐忘”的修养万法,战国时期文物《行气玉佩铭》的铭文则被视为最早、描述最完整的小周天呼吸锻炼法。中医学的奠基经典著作

分类:医学百科 > 气功史 2011-08-25

气功

气功 近代养生术语。是运用意识的作用,对人体生过程实行自我调节、自我控制,从而协调身心关系,祛病强身,延年益寿的一种自我身心锻炼法。调身、调息、调心为气功的三要素。太清调气经:“服气功余暇,取静室无人处散发脱衣。”《延陵君修养大略》

分类:医源资料库 > 中医词典 > 字母Q > 2006-01-12

感受健身气功.易筋经之

人患有高血脂、脂肪肝,这是由于供血不足和回血不平衡造成的,经过调肝通络,使肝循环系统恢复正常流速和流量,人体可产生回归和排异性,使血管壁附 着物脱落,血液循环正常,血液畅通无阻,病症会自然消失。也有的人腰酸腿痛、肋胀胸满、眼睛干涩、心

分类:健康生活 > 运动健身 > 分类健身 > 气功 > 2008-10-29