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真要

真要 正确、珍贵的理论、方法或技能。素问·天元纪:“谨奉天道,请言真要。”王冰注:“明言天道,真之要旨也。” 作者:

分类:医源资料库 > 中医词典 > 字母Z > 2006-01-12

真要

真要 正确、珍贵的理论、方法或技能。素问·天元纪:“谨奉天道,请言真要。”王冰注:“明言天道,真之要旨也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:21:30 (GMT+08:00)

分类:医学百科 > 真要 2009-01-06

真要论篇

真要论篇为《黄帝内经素问》篇名[参考资料] 李经纬等主编.中医大词典——2版[M].北京:人民卫生出版社,2004:596.。至要,即至为真切重要之义[参考资料] 李经纬等主编.中医大词典——2版[M].北京:人民卫生出版社,2

分类:医学百科 > 至真要大论篇 2016-03-04

[续刻素问经文(补遗)]真要

天地者。其何如。曰。厥阴司天(巳亥之年)其化以风(木气化风)少阴司天 (子 午之年)其化以热(少阴君火化热)太阴司天(丑未之年)其化以湿(土气化湿)少阳司天(寅申之 年)其化以火(少阳相火也其化畏火)阳明司天(卯酉之年)其化以(金气化燥

分类:中医古籍 > 《针灸逢源》 2004-04-10

[续刻素问经文(补遗)]真要

天地者。其何如。曰。厥阴司天(巳亥之年)其化以风(木气化风)少阴司天 (子 午之年)其化以热(少阴君火化热)太阴司天(丑未之年)其化以湿(土气化湿)少阳司天(寅申之 年)其化以火(少阳相火也其化畏火)阳明司天(卯酉之年)其化以(金气化燥

分类:中医古籍 > 《针灸逢源》 2004-04-10

真要论篇第七十四

黄帝曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之纪,人神之通应也。帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。 帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:厥阴司天,其化以风;少阴

分类:医源资料库 > 医源图书馆 > 中医古籍 > 黄帝内经·素问 > 2006-12-13

[卷第二十二]真要论篇第七十四

黄帝曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其何如?岐伯再拜对曰∶明乎哉 问也!天地之纪,人神之通应也。帝曰∶愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰∶此道之所主,工之所疑 也。帝曰∶愿闻其道也。岐伯曰∶厥阴司天,其

分类:中医古籍 > 《黄帝内经素问》 2004-04-10

[卷之八]真要第七十四篇

天元纪鬼臾区曰∶谨奉天道,请言真要。此篇论六气司天,六气在泉,有正化,有胜复, 有标本寒热,有调治逆从,五味阴阳,制方奇偶,谨奉天道,合于人身,故曰《真要大论》。 黄帝曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,

分类:中医古籍 > 《黄帝素问直解》 2004-04-10

[卷之八]真要第七十四篇

天元纪鬼臾区曰∶谨奉天道,请言真要。此篇论六气司天,六气在泉,有正化,有胜复, 有标本寒热,有调治逆从,五味阴阳,制方奇偶,谨奉天道,合于人身,故曰《真要大论》。 黄帝曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,

分类:中医古籍 > 《黄帝素问直解》 2004-04-10

[卷一内经纂要]真要论篇

真要曰∶阴之所在寸口何如?(阴之所在,脉沉不应。)视岁南北,可知之矣。北 政之岁,少阴在泉,则寸口不应;(木火金水四运,面北受气。凡气之在泉者,脉息不见,惟其左 右之气脉可见之。在泉之气,善则不见,恶者可见,病以气及客主

分类:中医古籍 > 《疡医大全》 2004-04-10