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[续刻素问(补遗)]经脉别论

食气入胃。散精于肝。淫气于筋(精。精华也。胃家散布干肝。浸淫滋养于筋也)食气入 胃。 浊气归心淫精于(心主血脉。故食气之浓者归心。精气浸淫于脉也)脉气流经。气归于肺 。肺朝百脉输精于皮毛(脉流于经。必由于气。气主于肺。故肺为百脉

分类:中医古籍 > 《针灸逢源》 2004-04-10

[续刻素问(补遗)]经脉别论

食气入胃。散精于肝。淫气于筋(精。精华也。胃家散布干肝。浸淫滋养于筋也)食气入 胃。 浊气归心淫精于(心主血脉。故食气之浓者归心。精气浸淫于脉也)脉气流经。气归于肺 。肺朝百脉输精于皮毛(脉流于经。必由于气。气主于肺。故肺为百脉

分类:中医古籍 > 《针灸逢源》 2004-04-10

[卷二素问文]素问五脏别论

脑髓。骨胆。女子胞(子宫也)此六者。地气之所生也。皆藏于阴而象于地。故藏而不 泻。 曰奇恒之府(主藏蓄阴精。与他府之传化者为异)胃大肠小肠三焦膀胱。此五者。天气之所 生也。其气象天。故泻而不藏。此受五脏浊气。名曰传化之府。此不能

分类:中医古籍 > 《针灸逢源》 2004-04-10

[卷二素问文]素问五脏别论

脑髓。骨胆。女子胞(子宫也)此六者。地气之所生也。皆藏于阴而象于地。故藏而不 泻。 曰奇恒之府(主藏蓄阴精。与他府之传化者为异)胃大肠小肠三焦膀胱。此五者。天气之所 生也。其气象天。故泻而不藏。此受五脏浊气。名曰传化之府。此不能

分类:中医古籍 > 《针灸逢源》 2004-04-10

素问

宋林亿等校曰按王氏不解所以素问之义全元起有说云素者本也问者黄帝问岐伯也方陈性情之源五行之本故曰素问 元起虽有此解义未甚明按干凿度云夫有形者生于无形故有太易有太初有太始有太素太易者未见气也太初者气之始也太始 者形之始也太素者质之始

分类:中医古籍 > 《黄帝内经素问校义》 2004-04-10

素问

宋林亿等校曰按王氏不解所以素问之义全元起有说云素者本也问者黄帝问岐伯也方陈性情之源五行之本故曰素问 元起虽有此解义未甚明按干凿度云夫有形者生于无形故有太易有太初有太始有太素太易者未见气也太初者气之始也太始 者形之始也太素者质之始

分类:中医古籍 > 《黄帝内经素问校义》 2004-04-10

素问

素问为书名。全《黄帝内经素问》。与《黄帝内经灵枢》合称《黄帝内经》。为中医学的经典著作。原书九卷八十一篇。主要阐述阴阳、藏象、络、病因、病机、诊法、治则等中医学基本理论。与《黄帝内经灵枢》相呼应,内有多篇论述经络、腧穴及针灸治病、

分类:医学百科 > 素问 2015-10-18

[卷四]经脉别论篇第二十一

经脉脉之各有分。 黄帝曰。人之居处动静勇怯。脉亦为之变乎。(按三部九候论。至血气形志篇。与灵枢之九针论。前后相符。只此 篇与脏气发时论。少有异别。然此篇章旨。乃九候论之所谓必先知经脉。然后知病脉。脏气法时论章旨。乃九候论之所

分类:中医古籍 > 《黄帝内经素问集注》 2004-04-10

[卷二素问文]阴阳别论

二阳之发心脾。有不得隐曲。女子不月(二阳。阳明也。胃与心。母子也。人之情欲 。本 内伤精外伤形。皆能病及于胃。此二阳之病。所以发心脾也。不得隐曲。阳道衰也。不月。 月事不下也○隐曲。隐蔽委曲之事。又俯首谓之隐鞠躬谓之曲)其传为风消。

分类:中医古籍 > 《针灸逢源》 2004-04-10

[卷三]经脉别论篇第二十一

马云。。彼劣切。内言太阳阳明少阳太阴少阴厥阴之。各有分别。故篇。吴云。言经脉别有所论 出于常谭之外也。简按马注五脏别论云。别。如字。此乃五脏之别是一论。此解为是。而于阴阳别论。却读为 彼劣切。乃与此篇并误。 脉亦为之

分类:中医古籍 > 《素问识》 2004-04-10